11524 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ يَأْكُلُونَ ، وَحَضَرَهُمْ (1) رَجُلٌ (2) مَجُوسِيٌّ : أَيَدْعُونَهُ (3) إِلى طَعَامِهِمْ (4)؟

فَقَالَ (5) : « أَمَّا أَنَا ، فَلَا أُؤَاكِلُ الْمَجُوسِيَّ ، وَأَكْرَهُ أَنْ أُحَرِّمَ عَلَيْكُمْ شَيْئاً تَصْنَعُونَهُ (6) فِي‌بِلَادِكُمْ (7) ». (8) ‌

11525 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ آنِيَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْمَجُوسِ (9)؟

__________________

السرائر ، ج 1 ، ص 73 ؛ المراسم ، ص 209 ؛ جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 162 ؛ الحدائق ، ج 5 ، ص 172 ؛ الرياض ، ج 1 ، ص 85 ؛ كشف اللئام ، ج 1 ، ص 46.

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 88 ، ح 373 ، بسنده عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج 3 ، ص 348 ، ح 4222 ، معلّقاً عن العيص بن القاسم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف. وراجع : المحاسن ، ص 453 ، كتاب المآكل ، ح 374 الوافي ، ج 19 ، ص 125 ، ح 19065 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 497 ، ح 4277 ؛ وج 24 ، ص 208 ، ح 30358.

(1) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وحضر ».

(2) في « ط » والوافي والوسائل ، ج 24 : « رجل ».

(3) في « جد » : « أيدعونهم ». وفي « بف » : « فيدعونه ».

(4) في « ط » : « لطعامهم ».

(5) في « م ، جد » والمحاسن : « قال ».

(6) في « ط » : « تصنعون ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً.

(7) في المرآة : « ظاهره التقيّة ، أي أكره أن احرّم عليكم شيئاً هو شائع في بلادكم بين مخالفيكم ، فتمتازون بذلك عنهم وتعرفون به ، ويمكن حمل هذا الخبر أيضاً على الجامد ويكون امتناعه عليه السّلام لكراهة مشاركتهم في الأكل ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 88 ، ح 370 ، بسنده عن الكاهلي ؛ المحاسن ، ص 452 ، كتاب المآكل ، ح 369 ، بسنده عن عبد الله بن يحيى الكاهلي الوافي ، ج 19 ، ص 126 ، ح 19067 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 419 ، ح 4041 ؛ وج 24 ، ص 208 ، ح 30359.

(9) في « بح ، بف ، بن » والوسائل : « المجوسي ».