عَنْهُمْ عليهم السّلام (1) ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ حِنْطَةٍ مَجْمُوعَةٍ ذَابَ عَلَيْهَا شَحْمُ الْخِنْزِيرِ (2)؟

قَالَ : « إِنْ قَدَرُوا عَلى غَسْلِهَا أُكِلَتْ ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلى غَسْلِهَا لَمْ تُؤْكَلْ (3) ».

وَقِيلَ (4) : تُبْذَرُ (5) حَتّى تَنْبُتَ (6) (7) ‌

16 بَابُ طَعَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُؤَاكَلَتِهِمْ (8) وَآنِيَتِهِمْ‌

11521 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ (9) وَمَا يَحِلُّ (10) مِنْهُ؟

قَالَ : « الْحُبُوبُ ». (11) ‌

11522 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ (12) وَمَا يَحِلُّ (13) مِنْهُ؟

__________________

(1) في « ق ، ن ، بف » : + « أجمعين ».

(2) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « خنزير ».

(3) في « ن ، بح » والوافي : « لم يؤكل ».

(4) في المرآة : « الظاهر أنّ « قيل » كلام يونس ».

(5) في « بح ، جت » : « يبذر ».

(6) في « بح » : « حتّى ينبت ». وفي « ط » : « وقيل : تبذر حتّى تنبت ».

(7) الوافي ، ج 19 ، ص 116 ، ح 19040 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 203 ، ح 30345.

(8) في « ق » : « مواكيلهم ». وفي « جت » : « مواكلهم ».

(9) في « بن ، جد » وحاشية « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » والوسائل : « والذمّة ».

(10) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « ما يحلّ » بدون الواو.

(11) المحاسن ، ص 455 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 380 الوافي ، ج 19 ، ص 123 ، ح 19061 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 203 ، ح 30346.

(12) في الوسائل : « الذمّة ».

(13) في « بن » : « بما يحلّ ». وفي الوسائل والمحاسن : « ما يحلّ » من دون الواو.