الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رُبَّمَا رَمَيْتُ (2) بِالْمِعْرَاضِ (3) ، فَأَقْتُلُ (4)؟

فَقَالَ : « إِذَا (5) قَطَعَهُ (6) جَدْلَيْنِ (7) فَارْمِ بِأَصْغَرِهِمَا (8) ، وَكُلِ الْأَكْبَرَ ، وَإِنِ اعْتَدَلَا فَكُلْهُمَا ». (9) ‌

11500 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (10) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (11) رَفَعَهُ :

فِي (12) الظَّبْيِ وَحِمَارِ الْوَحْشِ يُعْتَرَضَانِ بِالسَّيْفِ ، فَيُقَدَّانِ (13) ، فَقَالَ (14) : « لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِمَا (15) مَا لَمْ يَتَحَرَّكْ أَحَدُ النِّصْفَيْنِ ، فَإِنْ (16) تَحَرَّكَ أَحَدُهُمَا لَمْ يُؤْكَلِ (17) الْآخَرُ ؛ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ (18) ». (19) ‌

__________________

(1) في « ط » : « أصحابه ».

(2) في « ط » : + « اليته ».

(3) « المعراض » ، مثل المفتاح : سهم لاريش له. المصباح المنير ، ص 403 ( عرض ).

(4) في « بف » : « فأقبل ».

(5) في « جت » : « إن ».

(6) في حاشية « جت » : « قطع ». وفي التهذيب : « قطعته ».

(7) الجدل : العضو. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1291 ( جدل ).

(8) في « بف » : « بأصغرها ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 77 ، ح 327 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 108 ، ح 19026 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 387 ، ح 29813.

(10) في « ط ، ن ، بح » وحاشية « م ، جد » والتهذيب : « أحمد بن محمّد ».

(11) في الوسائل : « أصحابه ».

(12) في « ط ، ق ، جت » : « عن ».

(13) في « ط » : + « معاً ». والقدّ : القطع المستأصل أو المستطيل ، أو الشقّ طولاً. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 447 ( قدد ).

(14) في « بن » والوسائل : « قال ».

(15) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « بكليهما ». وفي التهذيب : « بأكلهما ».

(16) في « بن » والوسائل : « فإذا ».

(17) في « ق ، بف » : « فلا يؤكل ». وفي « بح ، جت » والوافي : « فلا تأكل ». وفي « ن » : « فلا يأكل ».

(18) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « ميّت ».

(19) التهذيب ، ج 9 ، ص 77 ، ح 326 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 109 ، ح 19027 ؛ الوسائل ، ج 23 ،