11498 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (1) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ (2) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي (3) رَجُلٍ ضَرَبَ غَزَالاً بِسَيْفِهِ حَتّى أَبَانَهُ (4) ، أَيَأْكُلُهُ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، يَأْكُلُ مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ ، ثُمَّ يَدَعُ (5) الذَّنَبَ ». (6) ‌

11499 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (7) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ‌

__________________

(1) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي عن بعض النسخ والوسائل والتهذيب. وفي « بف » والمطبوع : « أحمد بن محمّد »

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد تكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد. وما ورد في بعض الأسناد القليلة من توسّط أحمد بن محمّد ، بين محمّد بن يحيى وبين يعقوب بن يزيد لا يخلو من خلل. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 446 447.

أحمد بن محمّد أضف إلى ذلك أنّ طريق « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد الله بن جبلة » متكرّر في الكافي ، ح 8071 و 13113 و 13971 و 14595. ولم نجد في شي‌ء من الأسناد توسّط ، بين محمّد بن يحيى ويعقوب بن يزيد في هذا الطريق.

(2) هكذا في « بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب. وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والوافي : « ويحيى بن المبارك ». والمتكرّر في أسناد عديدة رواية يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك ، كما توسّط يحيى بن المبارك بين يعقوب بن يزيد وبين عبد الله بن جبلة في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 253 254 وص 282 283.

(3) في « ط ، ق » : « عن ».

(4) في « ط » : « أماته ».

(5) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « ويدع ».

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 77 ، ح 328 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 108 ، ح 19025 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 387 ، ح 29811.

(7) ورد الخبر في التهذيب ، عن محمّد بن يعقوب وقد عبّر عنه بالضمير عن عدّة من أصحابنا عن‌أحمد بن أبي عبد الله عن جعفر بن محمّد عليه السّلام. والمذكور في بعض مخطوطات التهذيب : « عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه السّلام ». والظاهر أنّ منشأ السهو في بعض نسخ التهذيب ومنها المطبوع جواز النظر من « أبي عبدالله » في أحمد بن أبي عبدالله إلى « أبي عبدالله » في أبي عبدالله جعفر بن محمّد عليه السّلام.