الصُّلْبِ ، وَالْمَرَارَةُ ، وَالْحَدَقُ (1) ، وَالْخَرَزَةُ (2) الَّتِي تَكُونُ (3) فِي الدِّمَاغِ ، وَالدَّمُ ». (4) ‌

11493 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (5) : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام (6) : إِذَا اشْتَرى أَحَدُكُمْ لَحْماً ، فَلْيُخْرِجْ مِنْهُ الْغُدَدَ ؛ فَإِنَّهُ يُحَرِّكُ (7) عِرْقَ الْجُذَامِ ». (8) ‌

11494 / 6. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (9) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (10) :

أَنَّهُ كَرِهَ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَقَالَ (11) : إِنَّمَا هُمَا (12) مَجْمَعُ (13) الْبَوْلِ. (14) ‌

__________________

(1) في « ط » : « والحدقة ». والحَدَق : جمع حَدَقة ، وهي سواد العين. انظر : القاموس‌المحيط ، ج 2 ، ص 1160 ( حدق ).

(2) خرزة الدماغ بكسر الدال من الذبيحة قيل : هي المخ ، وقيل : خرزة في وسط المخّ الكائن في وسط الدماغ بقدر الحمّصة تقريباً يخالف لونها لونه تميل إلى الغبرة. مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 635 ( خرز ).

(3) في « ن ، بف » : « يكون ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 74 ، ح 317 ، معلّقاً عن الكليني. الوافي ، ج 19 ، ص 113 ، ح 19033 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 172 ، ح 30267.

(5) في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والعلل : + « قال ».

(6) في « ط » : « أمير المؤمنين عليه السّلام ».

(7) في « م » : « تحرّك ». وفي « ن » : « يخرج ».

(8) علل‌الشرائع ، ص 561 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن شمّون ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن مسمع بن عبدالملك ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. المحاسن ، ص 471 ، كتاب المآكل ، ص 462 ، بسنده عن مسمع ، عن أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السّلام. الخصال ، ص 614 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 104 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 113 ، ح 19034 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 173 ، ح 30270.

(9) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « بن زياد » ‌

ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا. فعليه ما ورد في التهذيب من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن سهل بن زياد من دون توسّط « عدّة من أصحابنا » ، سهوٌ.

(10) في « ط » : « أصحابه قال ». وفي التهذيب : « أصحابه ». 11. في « ط » : « وقال ».

(11) في « ط » : « لأنّهما » بدل « إنّما هما ». وفي « ق » وحاشية « م » : « إنّهما » بدلها‌

(12) في « ط » : « لأنّهما » بدل « إنّما هما ». وفي « ق » وحاشية « م » : « إنّهما » بدلها.

(13) في الوسائل « مجتمع ».

(14) التهذيب ، ج 9 ، ص 75 ، ح 318 ، معلّقاً عن الكليني. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 64 ، ح 106 ؛