11172 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (1) عَنِ الْمُدَبَّرِ : أَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ؟
فَقَالَ (2) : « نَعَمْ ، وَلِلْمُوصِي أَنْ يَرْجِعَ ، فِي (3) صِحَّةٍ كَانَتْ وَصِيَّتُهُ (4) ، أَوْ مَرَضٍ ». (5)
11173 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (6) :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (7) عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ جَارِيَتَهُ (8) وَهِيَ حُبْلى؟
فَقَالَ : « إِنْ كَانَ عَلِمَ بِحَبَلِهَا (9) ، فَمَا (10) فِي بَطْنِهَا بِمَنْزِلَتِهَا ؛ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ ، فَمَا (11)
__________________
قوله : « يرجع فيها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 75 ، ح 23676 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 308 ، ح 24668 ؛ وج 23 ، ص 118 ، ح 29222.
(1) في « بف » : « سألت ».
(2) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».
(3) في « بح ، بخ ، بف ، جت » : + « وصيّته في ».
(4) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « في وصيّة أوصى في صحّة » بدل « في صحّة كانت وصيّته ».
(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 258 ، ح 940 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 30 ، ح 104 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب أنّ المدبّر من الثلث ، ح 13175 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 225 ، ح 883 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، نفس الباب ، ح 13173 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 225 ، ح 885 ، بسندهما عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « المدبّر من الثلث ». الفقيه ، ج 3 ، ص 121 ، ح 3461 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الرجل يوصي بوصيّة ثمّ يرجع عنها ، ح 13134 و 13135 و 13136 الوافي ، ج 24 ، ص 74 ، ح 23675 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 118 ، ح 29223.
(6) في « جت » والتهذيب والاستبصار : « الوشّاء ».
(7) في حاشية « بح » : « الأوّل ».
(8) في حاشية « جت » والوسائل والفقيه والاستبصار : « جارية ».
(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « بحبل الجارية ».
(10) في « ن ، بخ » وحاشية « جت » : « فإنّ ما ». وفي « بح » : « فإنّ ممّا ». وفي « بف » : « فإن كان ما ».
(11) في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « فإنّ ما ».