11479 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (1) عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : الدَّجَاجَةُ الْجَلاَّلَةُ لَايُؤْكَلُ لَحْمُهَا حَتّى تُقَيَّدَ (2) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَالْبَطَّةُ الْجَلاَّلَةُ خَمْسَةَ (3) أَيَّامٍ ، وَالشَّاةُ الْجَلاَّلَةُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، وَالْبَقَرَةُ الْجَلاَّلَةُ (4) عِشْرِينَ يَوْماً ، وَالنَّاقَةُ (5) أَرْبَعِينَ يَوْماً (6) ». (7) ‌

11480 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي شَاةٍ شَرِبَتْ (8) خَمْراً حَتّى سَكِرَتْ ، ثُمَّ ذُبِحَتْ عَلى تِلْكَ‌

__________________

ج 4 ، ص 77 ، ح 284 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 337 ، ذيل ح 4199 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 199 ، ح 4102 ؛ وج 19 ، ص 79 ، ح 18979 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 423 ، ح 4053 ؛ وج 24 ، ص 164 ، ح 30246.

(1) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : + « جعفر بن محمّد ».

(2) في « بح ، بف » : « يقيّد ». وفي حاشية « م ، بف ، جد » : « تغتذي ». وفي التهذيب : « تغذّى ».

(3) في « بف » : « بخمسة ». وفي « بف » : « خمس ».

(4) في « ط » : « عشرة أيّام والبقرة الجلاّلة ».

(5) في « بن » والوسائل : + « الجلاّلة ».

(6) في المرآة : « اختلف الأصحاب في المقادير التي يزول بها الجلل في البعض ، واتّفقوا على البعض ، فما اتّفقوا عليه استبراء الناقة بأربعين يوماً ، وممّا اختلفوا فيه البقرة ، فقيل بأربعين ، وهو قول الشيخ في المبسوط ، وهو رواية مسمع ، وقيل بعشرين قاله الشيخ في النهاية والخلاف ، واختاره المحقّق والأكثر ، وقيل بثلاثين وهو مذهب الصدوق ، ومنه الشاة فالمشهور أنّه بعشرة ، وقيل بسبعة ، وذهب إليه الشيخ في المبسوط وجماعة ادّعوا أنّ به رواية ، وقيل : بخمسة ، وهو رواية مسمع ، ومنه البطّة ، والمشهور فيه خمسة ، واكتفى الصدوق بثلاثة. والمشهور في الدجاجة ثلاثة ، واعتبر أبو الصلاح وابن زهرة خمسة ، وجعلا الثلاثة رواية ، وحكى في المبسوط فيها سبعة ويوماً إلى الليل ، وحكاه في المقنع رواية. واعلم أنّ الموجود في الروايات أنّها تغذّى هذه المدّة من غير تقييد بالعلف الطاهر ، وقيّده جماعة به ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 46 ، ح 192 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 77 ، ح 285 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 79 ، ح 18980 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 166 ، ح 30252.

(8) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت ، وحاشية « بح » والتهذيب. وفي « بح » والمطبوع : « تشرب ».