فَكَتَبَ عليه السّلام : « فِعْلٌ مَكْرُوهٌ ، وَلَا بَأْسَ (1) بِهِ ». (2) ‌

11476 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السّلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام سُئِلَ عَنْ حَمَلٍ غُذِّيَ بِلَبَنِ خِنْزِيرَةٍ (3)؟

فَقَالَ : قَيِّدُوهُ ، وَاعْلِفُوهُ (4) الْكُسْبَ (5) وَالنَّوى وَالشَّعِيرَ وَالْخُبْزَ إِنْ كَانَ اسْتَغْنى عَنِ اللَّبَنِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اسْتَغْنى عَنِ (6) اللَّبَنِ ، فَيُلْقى عَلى ضَرْعِ شَاةٍ سَبْعَةَ (7) أَيَّامٍ ، ثُمَّ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ (8) ». (9) ‌

6 بَابُ لُحُومِ الْجَلاَّلَاتِ وَبَيْضِهِنَّ وَالشَّاةِ تَشْرَبُ الْخَمْرَ‌

11477 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ (10) :

__________________

التهذيب ، ج 7 : « لبنها وتباع وتذبح ويؤكل لحمها » بدل « لحمها ولبنها ».

(1) في « ن ، بف » والبحار : « لا بأس » بدون الواو.

(2) الفقيه ، ج 3 ، ص 334 ، ح 4195 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن محمّد عليه السّلام ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 325 ، ح 1338 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 45 ، ح 187 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 19 ، ص 77 ، ح 18974 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 406 ، ذيل ح 25948 ؛ وج 24 ، ص 163 ، ح 30244 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 248 ، ذيل ح 5.

(3) في التهذيب والاستبصار : « خنزير ».

(4) في « ط » : « واعقلوه ثمّ اعلفوه » بدل « واعلفوه ».

(5) الكُسب بالضمّ : عصارة الدُهن. الصحاح ، ج 1 ، ص 213 ( كسب ).

(6) في « ن » والجعفريّات : « من ».

(7) في « بف » : « سبع ».

(8) في الوافي : « هذا الخبر محمول على ما إذا لم ينبت اللحم ولا اشتدّ العظم ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 44 ، ح 186 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 76 ، ح 280 ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص 27 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 76 ، ح 18973 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 162 ، ح 30243 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 246 ، ح 2.

(10) هكذا في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب. وفي « بح ، بف ، بن ، جت » والمطبوع والوافي :