عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ بَيْنَ شُرَكَاءَ ، فَيُعْتِقُ (1) أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ؟

فَقَالَ : « هذَا فَسَادٌ عَلى أَصْحَابِهِ (2) يُقَوَّمُ قِيمَةً (3) ، وَيَضْمَنُ الثَّمَنَ (4) الَّذِي أَعْتَقَهُ ؛ لِأَنَّهُ أَفْسَدَهُ عَلى أَصْحَابِهِ ». (5) ‌

11169 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْمٍ وَرِثُوا عَبْداً جَمِيعاً ، فَأَعْتَقَ بَعْضُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ ، كَيْفَ يُصْنَعُ بِالَّذِي أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ (6) : هَلْ يُؤْخَذُ بِمَا بَقِيَ؟

قَالَ : « نَعَمْ (7) ، يُؤْخَذُ بِمَا بَقِيَ مِنْهُ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ أَعْتَقَ (8) ». (9) ‌

__________________

(1) في « بخ » : « يعتق ».

(2) في التهذيب والاستبصار : « هذا فساد على أصحابه ».

(3) في « ن » والتهذيب : « قيمته ».

(4) في التهذيب والاستبصار : « الثمن ».

(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 220 ، ح 789 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 3 ، ح 8 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 600 ، ح 10170 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 37 ، ح 29052.

(6) في « م ، ن » : « منه ».

(7) في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « نعم ».

(8) في « بن » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « منه بقيمته يوم أعتق ». وفي الوسائل : « بقيمته يوم أعتق ».

وفي الوافي : « إطلاق هذه الأخبار مقيّد بما إذا كان المعتق مضارّاً غير مريد به وجه الله ، أو كان ذاسعة من المال ، أمّا لو لم يكن ذا ولا ذاك استسعى العبد في بقيّته إن أراد ، كما يظهر من الأخبار ، ويستفاد من بعضها عدم وقوع العتق لو كان مضارّاً معسراً معاً ».

(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 219 ، ح 784 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 3 ، ح 6 ، بسندهما عن أبان الوافي ، ج 10 ، ص 600 ، ح 10171 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 38 ، ح 29053.