حَيْضِهَا ؛ وَالْوَطْوَاطُ (1) مَسْخٌ ، كَانَ يَسْرِقُ تُمُورَ النَّاسِ ؛ وَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ ؛ وَالْجِرِّيثُ وَالضَّبُّ (2) فِرْقَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُؤْمِنُوا حَيْثُ (3) نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ عَلى (4) عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عليه السّلام ، فَتَاهُوا (5) ، فَوَقَعَتْ فِرْقَةٌ فِي الْبَحْرِ ، وَفِرْقَةٌ فِي الْبَرِّ ؛ وَالْفَأْرَةُ فَهِيَ (6) الْفُوَيْسِقَةُ ؛ وَالْعَقْرَبُ كَانَ نَمَّاماً (7) ؛ وَالدُّبُّ (8) وَالزُّنْبُورُ كَانَتْ (9) لَحَّاماً (10) يَسْرِقُ (11) فِي الْمِيزَانِ ». (12) ‌

11459 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (13) ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ الرِّضَا عليه السّلام عَنِ الْغُرَابِ الْأَبْقَعِ (14)؟

__________________

(1) في « ط » : « الطاطويّة ». و « الوطواط » : الخطّاف. وقيل : الخفّاش. النهاية ، ج 5 ، ص 205 ( وطوط ).

(2) في « ط » : « والضبّ والجرّيث ».

(3) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي : « حين ».

(4) في « ط » : + « بني إسرائيل في زمن ».

(5) في « بح » : « فشاهوا ».

(6) في الوسائل : « وهي ».

(7) في « ط ، ق » : + « والوزغ ».

(8) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : + « والوزغ ».

(9) في « ق » : « وكانت ». وفي « م ، بح ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « كان ».

(10) في « ط » : « كلّ هذه » بدل « لحّاماً ».

(11) في « ق » : « تسرق ».

(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 39 ، ح 166 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. علل الشرائع ، ص 485 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب آخر منه ، ح 11349 ؛ الخصال ، ص 493 و 494 ، أبواب الثلاثة عشر ، ح 1 و 2 ؛ وعلل الشرائع ، ص 486 و 487 و 488 ، ح 1 و 2 و 4 و 5 ؛ والاختصاص ، ص 136 الوافي ، ج 19 ، ص 65 ، ح 18954 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 106 ، ح 30095.

(13) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « ط ، ق ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : + « عن محمّد بن مسلم ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ أبا يحيى الواسطي هو سهيل بن زياد ، روى كتابه أحمد بن محمّد المراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما في الفهرست للطوسي ، ص 228 ، الرقم 340. ورواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن أبي يحيى الواسطي متكرّرة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 463 وص 654.

وأضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن مسلم في شي‌ءٍ من الأسناد ، كما لم نعرف محمّد بن مسلم في هذه الطبقة.

(14) في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : + « قال ».