حَرَامٌ ، وَكَانَ ذلِكَ إِبْقَاءً (1) عَلَى الدَّوَابِّ ». (2) ‌

11456 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ (3) ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (4) عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ؟

فَقَالَ : « لَا تَأْكُلْ إِلاَّ أَنْ تُصِيبَكَ (5) ضَرُورَةٌ ».

وَلُحُومِ (6) الْحُمُرِ (7) الْأَهْلِيَّةِ؟

فَقَالَ (8) : « فِي (9) كِتَابِ عَلِيٍّ (10) عليه السّلام أَنَّهُ مَنَعَ (11) أَكْلَهَا ». (12) ‌

__________________

(1) في « ن » : « أبقى ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 41 ، ح 172 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 73 ، ح 269 ، بسندهما عن أبي الجارود الوافي ، ج 19 ، ص 30 ، ح 18866 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 118 ، ح 30121.

(3) هكذا في حاشية « جت ». وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : + « بن‌تغلب ». والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ أبان بن تغلب مات في حياة أبي عبد الله عليه السّلام سنة إحدى وأربعين ومائة ، وعليّ بن الحكم لم يدركه ، ولم نجد في شي‌ء من الأسناد والطرق رواية عليّ بن الحكم عنه مباشرة.

والمراد من أبان في مشايخ عليّ بن الحكم هو أبان بن عثمان. وقد تكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن عليّ بن الحكم عن أبان [ بن عثمان ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 585 588.

ويؤيّد ما أثبتناه ما ورد في التهذيب ، ج 9 ، ص 40 ، ح 169 من نقل الخبر عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن أبان عمّن أخبره. والخبر مأخوذ من الكافي من دون تصريح بذلك.

(4) في « ط » : « سئل ».

(5) في « ق » والوافي : « أن يصيبك ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(6) في « ط » : « وعن لحوم ».

(7) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « الحمير ».

(8) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(9) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « وفي ».

(10) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « أمير المؤمنين ». وفي « ق » : « أميرالمؤمنين عليّ ».

(11) في « ط » والتهذيب ، ح 169 : + « من ».

(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 40 ، ح 169 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 74 ، ح 273 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 335 ، ح 4197 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 41 ، ح 174 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 74 ، ح 271 ؛