الْقُدُورِ (1) ، فَأَكْفَأَهَا (2) بِرِجْلِهِ ، ثُمَّ (3) انْطَلَقَ جَوَاداً (4) ، وَتَخَلَّفْتُ بَعْدَهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم لَحْمَ الْحَمِيرِ (5) ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : كَلاَّ إِنَّمَا أَفْرَغَ (6) قُدُورَكُمْ حَتّى لَاتَعُودُوا (7) فَتَذْبَحُوا (8) دَوَابَّكُمْ.

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَبَعَثَ (9) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلَيَّ (10) ، فَلَمَّا جِئْتُهُ قَالَ (11) : « يَا أَبَا سَعِيدٍ (12) ، ادْعُ لِي بِلَالاً » فَلَمَّا جِئْتُهُ بِبِلَالٍ ، قَالَ : « يَا بِلَالُ ، اصْعَدْ أَبَا قُبَيْسٍ ، فَنَادِ عَلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَرَّمَ الْجِرِّيَّ وَالضَّبَّ وَالْحَمِيرَ (13) الْأَهْلِيَّةَ ، أَلَا فَاتَّقُوا اللهَ جَلَّ وَعَزَّ وَلَا تَأْكُلُوا مِنَ السَّمَكِ إِلاَّ مَا كَانَ (14) لَهُ قِشْرٌ ، وَمَعَ الْقِشْرِ فُلُوسٌ ؛ فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى مَسَخَ سَبْعَمِائَةِ أُمَّةٍ عَصَوُا الْأَوْصِيَاءَ بَعْدَ الرُّسُلِ ، فَأَخَذَ أَرْبَعُمِائَةٍ (15) مِنْهُمْ بَرّاً ، وَثَلَاثُمِائَةٍ بَحْراً » ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ ) (16) ( وَمَزَّقْناهُمْ ) (17) ( كُلَّ مُمَزَّقٍ ) (18) ». (19) ‌

__________________

(1) في « بف » : « القدر ».

(2) في « ط » : « فأقلبها ». وفي « ق » : « فأكفأ بها ». وقوله : « فأكفأها » أي قلبها وكبّها. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 117 ( كفأ ). (3) في « ط » : + « بعد ذلك ».

(4) في « ط » : « جواداً ». (5) في « ط » وحاشية « جت » : « الحُمُر ».

(6) في « بن » : « أكفأ ». (7) في « م ، بن ، جد » : « كيلا تعودوا ».

(8) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « تذبحوا ».

(9) في « بح ، جت » والعلل : « فتبعت ».

(10) في « بح ، جت » والعلل : « إليّ ».

(11) في « م ، جد » وحاشية « جت » والعلل : « فقال ». وفي « ط » : + « لي ».

(12) في « ط ، بح ، جت » : « يا با سعيد ».

(13) في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « والحمر ».

(14) في « ط » : « كان ».

(15) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والعلل : + « امّة ».

(16) في الوافي : « أحاديث يتحدّث الناس بهم تعجّباً وضرب مثل ».

(17) قال ابن الأثير : « التمزيق : التخريق ، والتقطيع. وأراد بتمزيقهم تفرّقهم وزوال ملكهم وقطع دابرهم ». النهاية ، ج 4 ، ص 325 ( مزق ).

(18) سبأ (34) : 19. وقال الشيخ الطوسي قدّس سرّه في التهذيب بعد ما نقل عن محمّد بن يعقوب بالإسناد عن أبي سعيد الخدري أنّه قال : أمر رسول الله بلالاً أن ينادي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حرّم الجرّيّ والضبّ والحمر الأهليّة : « فما تضمّن هذا الحديث من تحريم لحم الحمار الأهلي موافق للعامّة ، والرجال الذين رووا هذا الخبر أكثرهم عامّة ، وما يختصّون بنقله لا يلتفت إليه ».

(19) التهذيب ، ج 9 ، ص 40 ، ح 170 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 75 ، ح 47 ، معلّقاً عن الكليني قطعة منه.