أَنْ يَنَالَ مِنْهُ بِقَدْرِ الْبُلْغَةِ (1) ، لَاغَيْرِ ذلِكَ » (2)
ثُمَّ قَالَ : « أَمَّا (3) الْمَيْتَةُ ، فَإِنَّهُ لَايُدْمِنُهَا (4) أَحَدٌ (5) إِلاَّ ضَعُفَ بَدَنُهُ ، وَنَحَلَ جِسْمُهُ ، وَذَهَبَتْ (6) قُوَّتُهُ ، وَانْقَطَعَ نَسْلُهُ ، وَلَا يَمُوتُ آكِلُ الْمَيْتَةِ إِلاَّ فَجْأَةً.
وَأَمَّا الدَّمُ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ آكِلَهُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ (7) ، وَيُبْخِرُ (8) الْفَمَ ، وَيُنَتِّنُ (9) الرِّيحَ (10) ، وَيُسِيءُ الْخُلُقَ ، وَيُورِثُ الْكَلَبَ (11) وَالْقَسْوَةَ فِي الْقَلْبِ (12) وَقِلَّةَ الرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ حَتّى لَا يُؤْمَنَ أَنْ يَقْتُلَ وَلَدَهُ وَوَالِدَيْهِ ، وَلَا يُؤْمَنَ عَلى حَمِيمِهِ ، وَلَا يُؤْمَنَ عَلى مَنْ يَصْحَبُهُ.
وَأَمَّا لَحْمُ الْخِنْزِيرِ ، فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى مَسَخَ قَوْماً فِي صُوَرٍ شَتّى شِبْهِ (13) الْخِنْزِيرِ وَالْقِرْدِ (14) وَالدُّبِّ وَمَا (15) كَانَ مِنَ الْمُسُوخِ (16) ،
__________________
(1) « البُلغة » : ما يُتبلّغ به من العيش ولا يفضل ؛ يقال : تبلّغ به ، إذا اكتفى به وتجزّأ. المصباح المنير ، ص 61 ( بلغ ).
(2) في « ط » : « ذلك ».
(3) في « بح » : « إنّ ».
(4) في « ط » والتهذيب والعيّاشي والاختصاص : « لا يدنوا منها ». وفي الفقيه والأمالي للصدوق والعلل ، ح 1 : « لم ينل ». وأدْمَنَ الشيءَ : أدامه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1573 ( دمن ).
(5) في التهذيب والاختصاص : + « ولا يأكل منها ». وفي العيّاشي : + « ولا يأكلها ».
(6) في « ق ، م ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ج 24 والفقيه والعلل ، ح 1 والعيّاشي : « ووهنت ». وفي « ط » : « ووهت ». وفي الأمالي للصدوق : « وأوهنت ».
(7) الماء الأصفر : ماء يجتمع في البطن يقال له : الصفار ، كغراب. انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 715 ( صفر ).
(8) البخر : ريح كريهة من الفم. بخر الرجل فهو أبخر وامرأة بخراء. العين ، ج 4 ، ص 259 ( بخر ).
(9) النتن : الرائحة الكريهة. وقد نتن الشيء وأنتن بمعنى. الصحاح ، ج 6 ، ص 221 ( نتن ).
(10) في « بف » والوافي : « الرائحة ».
(11) الكَلَب بالتحريك : الحرص ، والشدّة ، والأكل الكثير بلا شبع ، والعطش ، وداء شبيه بالجنون. انظر : النهاية ، ج 4 ، ص 195 ( كلب ).
(12) في حاشية « جت » والمحاسن والاختصاص وتفسير العيّاشي : « للقلب ».
(13) في حاشية « جت » : « يشبه ».
(14) في « بف ، جت » : « والقردة ».
(15) في « بن » : « وأكل ما ».
(16) في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والاختصاص والعيّاشي : « الأمساخ ».