بِهَا (1) مَمْلُوحَةً (2)

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ أَتَاهُ بِثَمَنِهَا (3) ، فَلَا يُخَالِطْهُ (4) بِمَالِهِ (5) وَلَا يُحَرِّكْهُ (6) ؛ وَإِنْ أَتَاهُ بِهَا مَمْلُوحَةً (7) ، فَلَا يَأْكُلْهَا ، فَإِنَّمَا (8) هُوَ الِاسْمُ ، وَلَيْسَ يُؤْمَنُ (9) عَلَى الِاسْمِ إِلاَّ مُسْلِمٌ ».

فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ فِي الْبَيْتِ : فَأَيْنَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ) (10)؟

فَقَالَ : « إِنَّ أَبِي عليه السّلام كَانَ يَقُولُ : ذلِكَ الْحُبُوبُ ، وَمَا أَشْبَهَهَا (11) ». (12) ‌

تَمَّ كِتَابُ الذَّبَائِحِ ، وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (13)

__________________

(1) في « بف » : « بهما ».

(2) في « ط » : « مذبوحة أو يأتيه بثمنها ».

(3) في « ط » : « بها ».

(4) في « بح ، بن » وحاشية « جت » : « فلا يخلطه ». وفي « ط » : « فلا يخالط ».

(5) في « ط » : « ماله ».

(6) في « ط » : « ولا يحرّك له ».

(7) في « ط » : « مذبوحة ».

(8) في « ن » : « فإنّها ».

(9) في « ن » : « ولا يؤمن ».

(10) المائدة (5) : 5.

(11) في « بف » : « وشبهها ».

(12) الوافي ، ج 19 ، ص 252 ، ح 19241 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 50 ، ح 29961 ؛ وفيه ، ج 18 ، ص 301 ، ح 23716 ، إلى قوله : « قال : بلى قال : فلا بأس ».

(13) في أكثر النسخ من قوله : « تمّ كتاب الذبائح ... » إلى هنا عبارات مختلفة.