قَالَ لِي (1) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا تَأْكُلْ ذَبَائِحَهُمْ ، وَلَا تَأْكُلْ فِي آنِيَتِهِمْ » يَعْنِي أَهْلَ الْكِتَابِ. (2) ‌

11440 / 14. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ‌ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ إِذَا ذَكَرُوا (3) اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلكِنِّي (4) أَعْنِي مِنْهُمْ مَنْ (5) يَكُونُ عَلى أَمْرِ مُوسى وَعِيسى (6) عليهما السّلام ». (7) ‌

11441 / 15. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :

دَخَلْنَا (8) عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَا وَأَبِي ، فَقُلْنَا لَهُ (9) : جَعَلَنَا اللهُ (10) فِدَاكَ (11) ، إِنَّ لَنَا خُلَطَاءَ مِنَ النَّصَارى ، وَإِنَّا نَأْتِيهِمْ ، فَيَذْبَحُونَ لَنَا الدَّجَاجَ (12) وَالْفِرَاخَ وَالْجِدَاءَ (13) :

__________________

(1) في « ط ، ق ، ن » والاستبصار : « لي ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 63 ، ح 269 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 81 ، ح 302 ، بسندهما عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 19 ، ص 251 ، ح 19337 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 518 ، ذيل ح 4338 ؛ وج 24 ، ص 55 ، ح 29976.

(3) في « بف » والوافي : « ذكر ».

(4) في « م » والوسائل : « ولكن ».

(5) في حاشية « بح » : « ما ».

(6) في المرآة : « من يكون ، أي لا أعني المشركين منهم ، بل من بقي منهم على دينهم الذي أتى به نبيّهم ، أو من لم يرتدّ عن دينهم كالصابئة ».

(7) تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 32 ، عن يونس بن عبد الرحمن الوافي ، ج 19 ، ص 252 ، ح 19338 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 55 ، ح 29977.

(8) في حاشية « بف » والتهذيب والاستبصار : « دخلت ».

(9) في « ط » : « له ».

(10) في « م ، بن ، جد » والوسائل والاستبصار : « جُعلنا » بدل « جعلنا الله ».

(11) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « فديناك » بدل « جعلنا الله فداك ».

(12) في « ط » : « الذبائح ».

(13) قال الفيّومي : « الجدي ، قال ابن الأنباري : هو الذَكَر من أولاد المعز ، والانثى عناق ، وقيّده بعضهم بكونه في السنة الاولى. والجمع : أجْدٍ وجِداء ». المصباح المنير ، ص 93 ( جدي ).