يُؤْمَنُ (1) عَلَيْهِ (2) إِلاَّ مُسْلِمٌ ».
فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : قَالَ اللهُ تَعَالى (3) : ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ ) (4)
فَقَالَ لَهُ (5) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (6) : « كَانَ أَبِي (7) عليه السّلام يَقُولُ : إِنَّمَا (8) هُوَ (9) الْحُبُوبُ وَأَشْبَاهُهَا (10) ». (11)
__________________
(1) في « ن » : « فلا يؤمن ».
(2) في « ق ، ن ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « عليها ».
(3) في تحريم ذبائح أهل الكتاب : « فما نصنع في قول الله تعالى » بدل « قال الله تعالى ».
(4) المائدة (5) : 5. وفي الوسائل ، ح 30349 والكافي ، ح 11526 والتهذيب والاستبصار : +( وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ).
(5) في « ق ، ن » وتحريم ذبائح أهل الكتاب : « له ».
(6) في « بن » والوسائل ، ح 30349 والتهذيب والاستبصار : « له أبو عبد الله عليه السّلام ».
(7) في « ط » : « عليّ ».
(8) في « ط » : + « ذلك ».
(9) في « بن » وحاشية « بح » والوافي والوسائل ، ح 30349 والتهذيب والاستبصار وتحريم ذبائح أهل الكتاب : « هي ». وفي حاشية « جت » : « هو هي ». وفي « جت » : « هو ».
(10) في « ط ، ق ، بف » وحاشية « جت » : « وأشباهه ». وفي تحريم ذبائح أهل الكتاب : « وأشباهها ».
وقال الشهيد الثاني في هذه الرواية : « واضحة السند ، لكن لا دلالة فيها على التحريم ، بل تدلّ على الحلّ ؛ لأنّ قوله : « لا تدخل ثمنها مالك » ممّا يدلّ على جواز بيعها ، وإلاّ لما صدق الثمن في مقابلتها ، ولو كانت ميتة لما جاز بيعها ولا قبض ثمنها. وعدم إدخال ثمنها في ماله يكفي فيه كونها مكروهة ، والنهي عن أكلها يكون حاله كذلك حذراً من التناقض ». مسالك الأفهام ، ج 11 ، ص 453.
(11) تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 30 ، بسنده عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 64 ، ح 270 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 81 ، ح 303 ، بسندهما عن عليّ بن النعمان. وفي الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب طعام أهل الذمّة ... ، ح 11526 ؛ والمحاسن ، ص 454 ، كتاب السفر ، ح 379 ؛ وص 584 ، كتاب الماء ، ح 74 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : « قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ) » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 295 ، ح 36 ، عن قتيبة الأعشى ، مع اختلاف يسير. وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 162 ؛ والمقنعة ، ص 579 ، من قوله : « قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ) » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 250 ، ح 19334 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 48 ، ح 29956 ؛ وفيه ، ص 205 ، ح 30349 ، من قوله : ( وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ).