11431 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ ذَبِيحَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ؟

فَقَالَ : « لَا تَقْرَبُوهَا (1) ». (2) ‌

11432 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (3) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّا نَكُونُ بِالْجَبَلِ (4) ، فَنَبْعَثُ الرُّعَاةَ (5) فِي الْغَنَمِ ، فَرُبَّمَا عَطِبَتِ (6) الشَّاةُ أَوْ أَصَابَهَا (7) الشَّيْ‌ءُ (8) ، فَيَذْبَحُونَهَا (9) ، فَنَأْكُلُهَا (10)

__________________

ج 9 ، ص 64 ، ح 271 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 81 ، ح 304 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 19 ، ص 248 ، ح 19327 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 533 ، ح 26273 ؛ وج 24 ، ص 54 ، ح 29972.

(1) في « ط ، ق ، بف ، جت » : « لا تقربنّهما ». وفي « بح » : « لا يقربنّهما ». وفي « ن » : « لا تقربهما ». وفي حاشية « جت » : « لا تقربوهما ». وفي حاشية « بح » : « لا يقربوها ». وفي الوافي والاستبصار ، ح 299 : « لا تقربنّها ».

(2) تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 31 ، بسنده عن الكليني. الاستبصار ، ج 4 ، ص 81 ، ح 299 ، بسنده عن أبي المغراء. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 67 ، ح 285 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 84 ، ح 317 ، بسند آخر عن العبد الصالح عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 248 ، ح 19328 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 55 ، ح 29975.

(3) ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 331 ، ح 4184 باختلاف يسير في الألفاظ عن الحسين بن المختار عن الحسين بن عبيد الله ، والمذكور في بعض نسخ الفقيه هو « الحسين بن عبد الله ».

(4) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والاستبصار : « في الجبل ».

(5) في حاشية « جت » والوسائل : « الرعاء ».

(6) عطب ، من باب تعب ؛ من العطب ، بمعنى الهلاك. انظر : المصباح المنير ، ص 416 ( عطب ).

(7) في « ن » : « وأصابها ».

(8) في « م ، بن ، جد » والوسائل والفقيه : « شي‌ء ».

(9) في « بح » وحاشية « جت » : « فيذبحوها ». وفي « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فذبحوها ». وفي « ط » : + « فيأكلونها ».

(10) في « بح ، جت » : « فتأكلها ». وفي حاشية « جت » : « فتأكل ». وفي « ط » : « أفنأكلها ».