ذَبِيحَتِهَا (13) ، حَلَّتْ (1) ذَبِيحَتُهَا (2) ، وَكَذلِكَ (3) الْغُلَامُ (4) إِذَا قَوِيَ عَلَى الذَّبِيحَةِ ، وَذَكَرَ (5) اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا (6) ، وَذلِكَ (7) إِذَا خِيفَ فَوْتُ الذَّبِيحَةِ ، وَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَذْبَحُ غَيْرُهُمَا ». (8)
11422 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (9) ، قَالَ :
سَأَلَ الْمَرْزُبَانُ الرِّضَا عليه السّلام عَنْ ذَبِيحَةِ الصَّبِيِّ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ، وَذَبِيحَةِ (10) الْمَرْأَةِ؟
فَقَالَ (11) : « لَا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ الْخَصِيِّ (12) وَالصَّبِيِّ (13) وَالْمَرْأَةِ (14) إِذَا اضْطُرُّوا إِلَيْهِ (15) ». (16)
11423 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ (17) بْنِ أُذَيْنَةَ :
__________________
(1) في « ط » : « ذبيحتهما ». وفي « بف » : « عليها » بدل « على ذبيحتها ».
(2) في « ط ، ق » : « حلّ ». (3) في « ط » : « أكلها ». وفي « ق » : « ذبحهما ».
(4) في الفقيه والتهذيب : « كذلك ». (5) في « ط » : « وكذلك الغلام ».
(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « فذكر ».
(7) في « بن » والوسائل والتهذيب : « عليها ». وفي « ط » : « وذكر اسم الله عزّ وجلّ عليها ».
(8) في « ط » : « وكذلك ». وفي التهذيب : « وذاك ».
(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 73 ، ح 308 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 334 ، ح 4192 ، بسنده عن سليمان بن خالد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 375 ، ح 86 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 238 ، ح 19306 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 45 ، ح 29946.
(10) في « بح » : « أصحابنا ». (11) في « ط » : + « الغلام الخصيّ و ».
(12) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 29949 والفقيه : « قال ».
(13) قال الفيروزآبادي : « الخِصي والخُصْيَةُ ، بضمّهما وكسرهما : من أعضاء التناسل ، وهاتان خُصيتان وخُصيان ، جمع خصىً. وخَصَاهُ خِصاءً : سَلَّ خصييه ، فهو خَصِيٌّ ومَخْصِيّ ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1679 ( خصي ).
(14) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 29949 : « الصبيّ والخصيّ ».
(15) في « ط » : « المرأة والصبيّ ».
(16) في « ط » : « إليهم ». والتقييد بالاضطرار محمول على الاستحباب ، كما يظهر من فتاوى الأعلام.
(17) الفقيه ، ج 3 ، ص 329 ، ح 4178 ، بسنده عن المرزبان. راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 364 ، ح 5762 ؛ والخصال ، ص 511 ، أبواب التسعة عشر ، ح 2 الوافي ، ج 19 ، ص 238 ، ح 19307 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 46 ، ح 29949 ؛ وفيه ، ص 47 ، ح 29953 ، من قوله : « فقال : لا بأس ».
(18) في التهذيب : « عمر ».