8 بَابُ عِتْقِ وَلَدِ الزِّنى وَالذِّمِّيِّ وَالْمُشْرِكِ وَالْمُسْتَضْعَفِ‌

11161 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام أَعْتَقَ عَبْداً لَهُ نَصْرَانِيّاً ، فَأَسْلَمَ حِينَ أَعْتَقَهُ (1) ». (2) ‌

11162 / 2. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ (3) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (4) يُعْتَقَ وَلَدُ الزِّنى ». (5) ‌

11163 / 3. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (6) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ‌

__________________

(1) قال الشهيد الثاني قدّس سرّه : « القول باشتراط إسلام المملوك المعتق للأكثر ، ومنهم الشيخ في التهذيب والمفيد والمرتضى والأتباع وابن إدريس والمصنّف والعلاّمة ... والقول بصحّة عتقه مطلقاً للشيخ في كتابي الفروع ، وقوّاه الشهيد في الشرح ... والقول بالصحّة مع النذر وبطلانه مع التبرّع للشيخ في النهاية والاستبصار جمعاً بحمل فعل عليّ عليه السّلام على أنّه كان قد نذر عتقه لئلاّ ينافي النهي عن عتقه مطلقاً ، وهو جمع بعيد لا إشعار به في الخبر أصلاً ». مسالك الأفهام ، ج 10 ، ص 287 289. وانظر : التهذيب ، ج 8 ، ص 912 ، ذيل الحديث 783 ؛ المقنعة ، ص 548 ؛ الانتصار ، ص 169 ؛ الكافي في الفقه ، ص 831 ؛ المراسم العلويّة ، ص 191 ؛ الوسيلة ، ص 134 ؛ السرائر ، ج 3 ، ص 4 ؛ القواعد ، ج 2 ، ص 96 ؛ المبسوط ، ج 6 ، ص 70 ؛ الخلاف ، ج 2 ، ص 652 ، مسألة 11 ؛ غاية المراد ، ص 235 236 ؛ النهاية ، ص 454 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 2 ، ذيل الحديث 2.

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 219 ، ح 783 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 2 ، ح 2 ومعلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 590 ، ح 10155 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 34 ، ح 29043.

(3) في « ن ، جت » : « عمرو بن حفص ». وتقدّم في الكافي ، ح 6509 أنّ احتمال كون الصواب في العنوان هو عمرأبي حفص المراد به عمر بن أبان الكلبي غير منفيّ ؛ فلاحظ.

(4) في « بح ، بخ ، بف » : « أن ».

(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 218 ، ح 780 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 144 ، ح 3528 ، معلّقاً عن سعيد بن يسار ؛ التهذيب ، ج 8 ، ص 227 ، ح 816 ، بسنده عن سعيد بن يسار الوافي ، ج 10 ، ص 589 ، ح 10155 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 32 ، ح 29040.

(6) في « بح ، بف » والتهذيب : « أبيه عن محمّد بن عيسى ». والمذكور في بعض نسخ التهذيب كما في المتن.