سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ ، فَسَبَقَهُ (1) السِّكِّينُ ، فَقَطَعَ (2) رَأْسَهُ (3)؟
فَقَالَ : « هُوَ (4) ذَكَاةٌ وَحِيَّةٌ (5) ، لَابَأْسَ بِهِ وَبِأَكْلِهِ (6) ». (7)
11386 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ مُسْلِمٍ ذَبَحَ شَاةً (8) وَسَمّى (9) ، فَسَبَقَتْهُ (10) السِّكِّينُ بِحِدَّتِهَا (11) ، فَأَبَانَ الرَّأْسَ؟
فَقَالَ : « إِنْ خَرَجَ الدَّمُ ، فَكُلْ ». (12)
__________________
(1) في « بن » والوسائل : « فتسبقه ».
(2) في « بح » : « فيقطّع ». وفي « جت » « فيقطع » من دون تضعيف الطاء.
(3) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « الرأس ». وفي التهذيب : « رأسه ».
(4) في « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : « هو ».
(5) في « ط ، ق » : « وحيّة ». وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 10 : « وحيّة ، في أكثر النسخ بالحاء المهملة والياء المشدّدة ... وفي بعضها بالجيم والهمز ... والأوّل أظهر ». قال المطرزي : « الوحيّ بالقصر والمدّ : السرعة. ومنه موت وحيّ ، وذكاة وحيّة : سريعة ، والقتل بالسيف أوحى ، أي أسرع ». المغرب ، ص 478 ( وحي ).
(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « لابأس بأكله ». وفي التهذيب : « ولا بأس بأكله ». وفي « ق ، بف » : « لا بأس ويأكله ». وفي « بح » : « لا بأس ، يأكله » من دون الواو.
(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 55 ، ح 299 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 327 ، ح 4168 ، معلّقاً عن عمر بن اذينة. مسائل عليّ بن جعفر ، ص 172 ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 19 ، ص 214 ، ح 19265 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 17 ، ح 29870.
(8) في « م ، جد » : « الشاة ». وفي الوسائل : « شاة ».
(9) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وسمّى ».
(10) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « بف » والمطبوع والوافي : « فسبقه ».
(11) في « بن » : « السكّين بحدّتها ». وفي « م ، بح ، جت ، جد » وحاشية « بن » : « السكّين لحدّتها ». وفي « ن » : « السكّين لحدّته ». وفي حاشية « م ، بح » : « السكّين حديدته ». وفي حاشية « جت » والوسائل : « فسبقته حديدته » بدل « فسبقته السكّين بحدّتها ». وفي التهذيب ، ص 55 : « فسبقت مديته ». وفي التهذيب ، ص 57 : « فسبقته حديدة » كلاهما بدل « فسبقته السكّين بحدّتها ».
(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 55 ، ح 230 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 57 ، ح 239 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى.