عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ (1) ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام مِثْلَهُ. (2) ‌

11376 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ (3) سِكِّينٌ : أَيَذْبَحُ بِقَصَبَةٍ؟

فَقَالَ : « اذْبَحْ بِالْقَصَبَةِ وَبِالْحَجَرِ وَبِالْعَظْمِ وَبِالْعُودِ (4) إِذَا لَمْ تُصِبِ (5) الْحَدِيدَةَ (6) ، إِذَا قَطَعَ الْحُلْقُومَ وَخَرَجَ الدَّمُ ، فَلَا بَأْسَ (7) ». (8) ‌

3 بَابُ صِفَةِ الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ‌

11377 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « النَّحْرُ فِي اللَّبَّةِ (9) ، وَالذَّبْحُ فِي الْحَلْقِ (10) ». (11) ‌

__________________

(1) في « ط » : « بن الحجّاج ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 52 ، ح 214 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 80 ، ح 298 ، معلّقاً عن الكليني بالسند الأوّل. الفقيه ، ج 3 ، ص 326 ، ح 4163 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 19 ، ص 208 ، ح 19253 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 8 ، ذيل ح 29850.

(3) في « ط » وحاشية « م » : « بحضره ». وفي حاشية « ن » : « لم يحضره » بدل « لم يكن بحضرته ».

(4) في « م ، جد » والتهذيب : « بالحجر وبالعظم والقصبة والعود ». وفي « بن » والوسائل والاستبصار : « بالحجروبالعظم وبالقصبة والعود ».

(5) في « ق ، بح » : « لم يصب ».

(6) في « ط ، ق ، بح ، جت » والاستبصار : « الحديد ».

(7) في « ط » : « فلا بأس ». وفي « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : + « به ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 51 ، ح 213 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 80 ، ح 296 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 19 ، ص 209 ، ح 19254 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 9 ، ح 29852 ؛ وص 25 ، ذيل ح 29895.

(9) قال الفيّومي : « لبّة البعير : موضع نحره. قال الفارابي : اللبّة : المنحر ». المصباح المنير ، ص 547 ( لبب ).

(10) في « ط » والتهذيب : « الحلقوم ».

(11) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الذبح ، ح 7880. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 53 ، ح 217 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ،