11371 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (1) عَنِ الذَّبِيحَةِ بِالْعُودِ (2) وَالْحَجَرِ وَالْقَصَبَةِ؟

فَقَالَ : « قَالَ (3) عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب (4) عليه السّلام : لَايَصْلُحُ الذَّبْحُ (5) إِلاَّ بِالْحَدِيدَةِ (6) ». (7) ‌

11372 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « لَا يُؤْكَلُ مَا لَمْ يُذْبَحْ بِحَدِيدَةٍ ». (8) ‌

11373 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ (9) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عليه السّلام عَنِ الذَّكَاةِ؟

__________________

وهي القشر الظاهر من القصبة أو مروة وهي الحجر الحادّ الذي يقدح النار أو غير ذلك ، عدا السنّ والظفر إجماعاً ... وأمّا السنّ والظفر ففي جواز التذكية بهما عند الضرورة قولان : أحدهما : العدم ، ذهب إليه الشيخ في المبسوط والخلاف ، وادّعى فيه إجماعنا ... والثاني : الجواز ، ذهب إليه ابن إدريس وأكثر المتأخّرين ... وربّما فرّق بين المتّصلين والمنفصلين ». مسالك الأفهام ، ج 11 ، ص 470 472. وانظر : المبسوط ، ج 6 ، ص 263 ؛ الخلاف ، ج 2 ، ص 152 ، المسألة 22.

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 51 ، ح 211 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 79 ، ح 291 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 207 ، ح 19248 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 7 ، ح 29846.

(1) في « ق » : « قال : سألته ».

(2) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « عن ذبيحة العود ».

(3) هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : فقال ».

(4) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « بن أبي طالب ».

(5) في « م ، بن » والوسائل : « الذبح ».

(6) في التهذيب والاستبصار : « بحديدة ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 51 ، ح 212 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 80 ، ح 295 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 207 ، ح 19249 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 7 ، ح 29847.

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 51 ، ح 209 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 79 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 19 ، ص 207 ، ح 19250 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 8 ، ح 29848.

(9) في التهذيب والاستبصار : « بن مهران ».