بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) ‌

[23]

كِتَابُ الذَّبَائِحِ (2) ‌

1 بَابُ مَا تُذَكّى (3) بِهِ الذَّبِيحَةُ‌

11370 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ (4) بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (5) عليه السّلام عَنِ الذَّبِيحَةِ بِاللِّيطَةِ (6) وَبِالْمَرْوَةِ (7)؟

فَقَالَ : « لَا ذَكَاةَ إِلاَّ بِحَدِيدَةٍ (8) ». (9) ‌

__________________

(1) في « ط ، ق ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » : « بسم الله الرحمن الرحيم ».

(2) في « ط ، ق ، بف ، بن ، جد » : « كتابح الذبائح ». وفي حاشية « ق » : « كتاب الذبائح ، باب ما تذكّى به الذبيحة ».

(3) في « ن ، جت » : « ما يذكّى ».

(4) في « ط » : « عمر ».

(5) في « ط » : « سئل أبو جعفر ».

(6) « الليطة » بالكسر : قشر القصبة والقوس والقناة. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 925 ( لوط ).

(7) في الاستبصار : « وبالمدرة ». والمَروة : حجر أبيض رقيق برّاق ، يذبح به ، أو هي التي يقدح منها النار. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 276 ( مرو ).

(8) في الاستبصار : « بالحديدة ». وقال الشهيد الثاني قدّس سرّه : « المعتبر عندنا في الآلة التي يذكّى بها أن تكون من حديد ، فلا يجزي غيره مع القدرة عليه ، وإن كان من المعادن المنطبعة كالنحاس والرصاص والذهب والفضّة وغيرها. ويجوز مع تعذّرها والاضطرار إلى التذكية ما فرى الأعضاء من المحدّدات ولو من خشب أو ليطة بفتح اللام ،