11367 / 2. وَبِإِسْنَادِهِ (1) قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يَقُولُ : مَا أَزْرَعُ الزَّرْعَ لِطَلَبِ (2) الْفَضْلِ فِيهِ ، وَمَا (3) أَزْرَعُهُ إِلاَّ لِيَنَالَهُ (4) الْمُعْتَرُّ (5) وَذُو الْحَاجَةِ ، وَتَنَالَهُ (6) الْقُنْبُرَةُ مِنْهُ (7) خَاصَّةً مِنَ الطَّيْرِ ». (8)
11368 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « لَا تَقْتُلُوا الْقُنْبُرَةَ ، وَلَا تَأْكُلُوا لَحْمَهَا ؛ فَإِنَّهَا كَثِيرَةُ التَّسْبِيحِ ، تَقُولُ (9) فِي آخِرِ تَسْبِيحِهَا : لَعَنَ اللهُ مُبْغِضِي آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السّلام ». (10)
11369 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ (11) الْجَعْفَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : الْقُنْزُعَةُ (12)
__________________
(1) المراد من « بإسناده » هو السند المذكور في الرقم السابق.
(2) في الوسائل : « أطلب ».
(3) في « ط » : « ما » من دون الواو.
(4) في « ط ، بف » : « لتناله ». وفي « ق » بالتاء والياء معاً.
(5) في « ط » وحاشية « ق » : « القنبرة ». وفي حاشية اخرى ل « ق » : « القنبر ». وقال الحربي : « عن الحسن : المعترّ : الذي يعترض ولا يسأل ... وعن الكسائي : المعترّ : الذي يعتريك ... وعن الفرّاء : المعترّ يتعرّض للعطيّة ولا يسأل ». غريب الحديث ، ج 1 ص 207 ( عتر ).
(6) في « بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ولتنال ». وفي « ن ، ق ، بف » والوافي : « وتنال ».
(7) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والأمالي للطوسي : « منه القنبرة ».
(8) الأمالي للطوسي ، ص 688 ، المجلس 39 ، ح 3 ، بسنده عن أبي أيّوب المدائني ، عن سليمان الجعفري ، عن الرضا ، عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 204 ، ح 19243 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 396 ، ح 29836 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 304 ، ذيل ح 8.
(9) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « وتقول ». وفي « ن ، بح » : « يقول ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(10) الوافي ، ج 19 ، ص 204 ، ح 19244 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 396 ، ح 29837 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 300 ، ح 1.
(11) في « ط ، ق » : « بن جعفر ».
(12) « القُنْزُعَةُ » : هي ما ارتفع من الشعر وطال. وقيل غير ذلك. وهي أيضاً : الريش المجتمع في رأس الديك.