17 بَابُ الْقُنْبُرَةِ (1) ‌

11366 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ (2) ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدِينِيِّ (3) ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ (4) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، عَنْ أَبِيهِ : عَنْ جَدِّهِ عليهما السّلام (5) ، قَالَ : « لَا تَأْكُلُوا الْقُنْبُرَةَ ، وَلَا تَسُبُّوهَا ، وَلَا تُعْطُوهَا الصِّبْيَانَ يَلْعَبُونَ بِهَا ؛ فَإِنَّهَا كَثِيرَةُ التَّسْبِيحِ لِلّهِ تَعَالى ، وَتَسْبِيحُهَا : لَعَنَ اللهُ مُبْغِضِي آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السّلام ». (6) ‌

__________________

وعلى يدي صرد ، فقال : هذا أوّل طائر صام عاشورا. وقيل : لمّا خرج إبراهيم من الشام لبناء البيت كان السكينة معه والصرد ، وكان الصرد دليله على الموضع. الخبر ... وربّما يقال : الصوّام : الخشاب ؛ لأنّه لا يطير إلاّبالليل ، وفي اليوم صائم ».

(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 19 ، ح 76 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عليّ بن محمّد. وفي الخصال ، ص 297 ، باب الخمسة ، ح 66 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 277 ، ح 14 ، بسندهما عن أبي أيّوب المديني ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 20 ، ذيل ح 78 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 66 ، ذيل ح 239 ؛ والخصال ، ص 326 ، باب الستّة ، ضمن ح 18 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 19 ، ص 203 ، ح 19241 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 395 ، ح 29833.

(1) القُنْبُرَة : ضرب من العصافير ، ويقال : له أيضاً : قُبّرة. وضبطه الجوهري قُنْبُراء ، ونسب القنبرة إلى العامّة. وفي الوافي : « ورود القنبرة بالنون في الحديث دليل على أنّه فصيح ليس من لحن العامّة كما ظنّ ». وهذا تعريض بالجوهري. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 875 ؛ المصباح المنير ، ص 487 ( قبر ).

(2) تقدّم ذيل الحديث الأوّل من الباب السابق أنّ العنوان محرّف ، وأنّ المراد من عليّ بن محمّد هذا هو القاساني.

(3) في « ط » : « المدايني ». وفي « بح » والتهذيب : « المدني ».

(4) في التهذيب : « سليمان بن الجعفري ». والمذكور في بعض نسخه : « سليمان الجعفري ». وفي الوسائل : « سليمان بن جعفر ». وسليمان هذا ، هو سليمان بن جعفر بن إبراهيم الجعفري. راجع : رجال النجاشي ، ص 182 ، الرقم 483.

(5) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « عن أبيه عن جدّه عليهما السّلام ».

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 19 ، ح 77 ، معلّقاً عن الكليني. الأمالي للطوسي ، ص 687 ، المجلس 39 ، ح 2 ، بسنده عن أبي أيّوب المدائني ، عن سليمان الجعفري ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 204 ، ح 19242 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 395 ، ح 29835 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 303 ، ذيل ح 7.