عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ أَعْتَقَ مُسْلِماً (1) ، أَعْتَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً (2) مِنَ النَّارِ ». (3)
11154 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « مَنْ أَعْتَقَ مُؤْمِناً ، أَعْتَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ ، فَإِنْ (4) كَانَتْ (5) أُنْثى ، أَعْتَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهَا عُضْواً مِنْهُ (6) مِنَ النَّارِ ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ بِنِصْفِ الرَّجُلِ ». (7)
__________________
الأسناد. وما ورد في مستدرك الوسائل ، ج 7 ، ص 211 ، ح 8064 نقلاً من كتاب المؤمن من رواية سماعة عن أبي جعفر عليه السّلام ، سهو من الفاضل النوري ؛ فقد ورد الخبر في المؤمن للحسين بن سعيد ، ص 44 ، ح 102 وسنده هكذا : « وعنه عليه السّلام ، قال : سألناه » وقد سبقه ح 101 بهذا السند : « عن سماعة قال : سألته ». وكلا الخبرين رواهما الكليني باختلاف في الزيادة والنقيصة بسنده عن عثمان بن عيسى ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام. راجع : الكافي ، ح 6071 و 9194
أضف إلى ذلك أنّ رواية ربعي عن سماعة غير ثابتة أيضاً. وما ورد في التهذيب ، ج 3 ، ص 12 ، ح 41 من رواية الحسن بن سعيد عن حمّاد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة ، فالظاهر زيادة « عن سماعة » بعد « ربعي » كما أنّ الظاهر كون ربعي وسماعة راويين للخبر عن المعصوم عليه السّلام ؛ فقد ورد الخبر في الكافي ، ح 5462 وسنده هكذا : « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة جميعاً ، عن أبي عبد الله عليه السّلام » والسند كماترى مشتمل على طريقين إلى أبي عبد الله عليه السّلام ينتهي أحدهما إلى ربعي والآخر إلى سماعة.
(1) في « بح » : + « مؤمناً ».
(2) في « بف » : + « من المعتق له ». وفي « بخ » : + « لمعتق ».
(3) ثواب الأعمال ، ص 166 ، ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن سماعة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ التهذيب ، ج 8 ، ص 216 ، ح 269 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب زيارة الإخوان ، ح 2088 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 10 ، ص 581 ، ح 10129 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 9 ، ذيل ح 28983.
(4) في « بح ، بف ، بن ، جت » والوسائل والفقيه والثواب : « وإن ».
(5) في « جت » : « كان ».
(6) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن » والوافي والتهذيب : « منه ».
(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 216 ، ح 770 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. ثواب الأعمال ، ص 166 ، ح 1 ، بسنده