فَقَالَ : « إِنَّ عَلِيّا عليه السّلام كَانَ يَقُولُ : الْحِيتَانُ وَالْجَرَادُ ذَكِيٌّ (1) ». (2) ‌

11326 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ سَلَمَةَ أَبِي حَفْصٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (3) : « إِنَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ كَانَ يَقُولُ فِي صَيْدِ السَّمَكَةِ (4) : إِذَا أَدْرَكَهَا (5) الرَّجُلُ (6) وَهِيَ تَضْطَرِبُ ، وَتَضْرِبُ بِيَدَيْهَا (7) ، وَيَتَحَرَّكُ (8) ذَنَبُهَا (9) ، وَتَطْرِفُ بِعَيْنِهَا (10) ، فَهِيَ ذَكَاتُهَا (11) ». (12) ‌

__________________

(1) في المرآة : « ذكيّ ، أي لا يعتبر في حليّتهما سوى الأخذ ، فلا يعتبر فيهما التسمية ولا إسلام الآخذ ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 10 ، ح 37 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 63 ، ح 226 ، بسندهما عن هشام بن سالم. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 11 ، ح 38 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 64 ، ح 227 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي قرب الإسناد ، ص 50 ، ضمن ح 162 ؛ والمحاسن ، ص 480 ، كتاب المآكل ، ح 505 ، بسند آخر. وفي قرب الإسناد ، ص 17 ، ح 58 ؛ والمحاسن ، ص 480 ، كتاب المآكل ، ح 504 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، وفي الأربعة الأخيرة هذه الفقرة : « الحيتان والجراد ذكيّ » مع اختلاف يسير. وفي المحاسن ، ص 475 ، ح 480 ، بسندين آخرين عن أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السّلام ، وتمام الرواية : « الحوت ذكيّ حيّه وميّته ». راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب الجراد ، ح 11352 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 62 ، ح 263 ؛ والمحاسن ، ص 480 ، كتاب المآكل ، ح 503 الوافي ، ج 19 ، ص 187 ، ح 19200 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 76 ، ذيل ح 30039.

(3) في « بف ، جت » والاستبصار : « قال ».

(4) في « ط ، بف ، جت » والاستبصار : « السمك ». وفي التهذيب ، ح 24 : « في الصيد والسمك » بدل « في صيدالسمك ».

(5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 24 والاستبصار : « أدركتها ».

(6) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 24 والاستبصار : « الرجل ».

(7) في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « بيدها ».

(8) في « بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 24 والاستبصار : « وتحرّك ». وفي « بف ، جد » : « وتتحرّك ».

(9) في « ط » : « وتضرب بذنبها » بدل « وتضرب بيديها ويتحرّك ذنبها ».

(10) في « ط » : « عينها ».

(11) في « ط ، بح ، بف ، جت » : « ذكاة ».

(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 7 ، ح 24 ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج 4 ، ص 61 ، ح 214 ، معلّقاً عن محمّد بن