مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 12 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 107 من 792

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَرَقَ ، فَكُلْ ؛ وَإِنْ لَمْ يَخْرِقْ (1) وَاعْتَرَضَ (2) ، فَلَا تَأْكُلْ ». (3) ‌

11300 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً (4) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (5) عَنِ الصَّيْدِ يَرْمِيهِ الرَّجُلُ بِسَهْمٍ ، فَيُصِيبُهُ مُعْتَرِضاً ، فَيَقْتُلُهُ (6) وَقَدْ كَانَ (7) سَمّى حِينَ رَمى ، وَلَمْ تُصِبْهُ (8) الْحَدِيدَةُ (9)؟

فَقَالَ (10) : « إِنْ كَانَ السَّهْمُ الَّذِي أَصَابَهُ هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ ، فَإِذَا (11) رَآهُ (12) فَلْيَأْكُلْ ». (13)

11301 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

__________________

(1) في « بح » : « لم تخرق ». وفي المرآة : « قد ورد في أحاديث العامّة مثل هذا الحديث ، وصحّحوها بالخاء والزاي‌المعجمتين ». قال ابن الأثير : « في حديث عدي ، قلت يا رسول الله : إنّا نرمي بالمعراض ، فقال : « كل ما خزق ، وما أصاب بعرضه فلا تأكل. خزق السهم وخسق : إذا أصاب الرميّة ونفذ فيها ، وسهم خازق وخاسق ». النهاية ، ج 2 ، ص 29 ( خزق ).

(2) في « ط » : « واعترض ».

(3) التهذيب ، ج 9 ، ص 35 ، ح 143 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب. الفقيه ، ج 3 ، ص 318 ، ح 4136 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 168 ، ح 19162 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 370 ، ح 29770.

(4) في « ط ، بف » : « جميعاً ».

(5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام ».

(6) في « ط ، بف » : « فقتله ».

(7) في « بن » والفقيه والتهذيب : « كان ».

(8) في « ن ، بف » والوافي : « ولم يصبه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(9) في « ط ، بح » : « الحديد ».

(10) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

(11) في « جت » والتهذيب : « فإن ».

(12) في « ط » : « فأرداه » بدل « فإذا رآه ». وفي الوافي : « فإن أراده ».

(13) التهذيب ، ج 9 ، ص 33 ، ح 132 ، بسنده عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج 3 ، ص 317 ، ح 4131 ، معلّقاً عن ابن مسكان الوافي ، ج 19 ، ص 169 ، ح 19163 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 371 ، ح 29771.

الصفحة 107 من 792