11149 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ قَالَ (1) : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ ، وَشَرَطَ عَلَيْهَا أَنْ تَخْدُمَهُ (2) خَمْسَ سِنِينَ ، فَأَبَقَتْ (3) ، ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ ، فَوَجَدَهَا وَرَثَتُهُ : أَلَهُمْ (4) أَنْ يَسْتَخْدِمُوهَا؟

قَالَ : « لَا ». (5) ‌

11150 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (6) بْنِ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْتِقُ مَمْلُوكَهُ ، وَيُزَوِّجُهُ ابْنَتَهُ ، وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِ إِنْ هُوَ أَغَارَهَا (7) أَنْ يَرُدَّهُ فِي (8) الرِّقِّ؟

قَالَ : « لَهُ شَرْطُهُ ». (9) ‌

__________________

المؤمنين عليه السّلام ... ». الفقيه ، ج 3 ، ص 127 ، ضمن ح 3475 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 593 ، ح 10158 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 25 ، ح 29021 ؛ البحار ، ج 42 ، ص 71 ، ح 1.

(1) في حاشية « بح ، جت » : « عن أحمد بن محمّد أو قال ». وفي « م ، بن ، جد » : + « محمّد بن يحيى ».

(2) في « م ، بخ ، بف ، جد » والوافي : + « مدّة ».

(3) في « بخ ، بف » : « وأبقت ».

(4) في « بف » : « لهم » من دون همزة الاستفهام.

(5) الكافي ، كتاب الوصايا ، باب ما يجوز من الوقف والصدقة والنحل والهبة والسكنى والعمرى والرقبى ... ، ح 13221 ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 3 ، ص 117 ، ح 3448 ، معلّقاً عن يعقوب بن شعيب. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 222 ، ح 797 ؛ وص 264 ، ح 965 ؛ وج 9 ، ص 143 ، ح 596 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 32 ، ح 111 ، بسند آخر عن يعقوب بن شعيب ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 594 ، ح 10160 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 26 ، ح 29024.

(6) في « بح ، بخ ، بف » والتهذيب : « حسين ».

(7) في التهذيب : « أغاظها ». وفي الوافي : « أغارها ، أي تزوّج عليها أو تسرّى ؛ من الغيرة ». وراجع : المصباح المنير ، ص 458 ( غير ).

(8) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « إلى ».

(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 222 ، ح 795 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 595 ، ح 10162 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 27 ، ح 29027.