11130 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (1) بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ‌ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَحْتَهُ أَمَةٌ ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدُ ، قَالَ : « لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا حَتّى تَزَوَّجَ (2) زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَحَتّى (3) يَدْخُلَ بِهَا (4) فِي مِثْلِ مَا خَرَجَتْ مِنْهُ (5) ». (6)

81 بَابُ الْمُرْتَدِّ‌

11131 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كُلُّ مُسْلِمٍ بَيْنَ مُسْلِمَيْنِ (7) ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ ، وَجَحَدَ رَسُولَ اللهِ (8) صلّى الله عليه وآله وسلّم نُبُوَّتَهُ وَكَذَّبَهُ (9) ، فَإِنَّ دَمَهُ مُبَاحٌ لِمَنْ (10) سَمِعَ ذلِكَ مِنْهُ ، وَامْرَأَتَهُ بَائِنَةٌ‌

__________________

(1) في الاستبصار : « الحسين ». والمذكور في بعض مخطوطاته : « الحسن » وهو الصواب ؛ فقد روى الكليني قدّس سرّه أكثر روايات الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد.

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع والوافي : « تتزوّج ».

(3) في التهذيب والاستبصار : « حتّى » من دون الواو.

(4) في « بخ ، بف » : « بها ». وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « تدخل » بدل « يدخل بها ».

(5) في الوافي : « عنه ».

(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 85 ، ح 290 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 310 ، ح 1103 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1086 ، ح 22808 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 164 ، ح 28289.

(7) في التهذيب ، ج 9 : « ابن مسلم » بدل « بين مسلمين ».

(8) في « بن » والوسائل والكافي ، ح 14039 والفقيه والتهذيب ، ج 10 والاستبصار : « محمّداً ».

(9) في التهذيب ، ج 9 : « وكفر به » بدل « نبوّته وكذّبه ».

(10) في الكافي ، ح 14039 والفقيه والتهذيب ج 10 والاستبصار : « لكلّ من » بدل « لمن ».