77 بَابُ طَلَاقِ الْأَمَةِ وَعِدَّتِهَا فِي الطَّلَاقِ‌

11110 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « طَلَاقُ الْعَبْدِ لِلْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَأَجَلُهَا حَيْضَتَانِ إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ ، وَإِنْ كَانَتْ لَاتَحِيضُ فَأَجَلُهَا شَهْرٌ وَنِصْفٌ ». (1)

11111 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ طَلَاقِ الْأَمَةِ؟ فَقَالَ : « تَطْلِيقَتَانِ ». (2)

11112 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ : مَا تَقُولُونَ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فِي تَطْلِيقِ الْأَمَةِ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ يَا صَاحِبَ الْبُرْدِ الْمَعَافِرِيِّ (3)؟

__________________

(1) التهذيب ، ج 8 ، ص 154 ، ح 537 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 347 ، ح 1240 ، بسندهما عن عاصم بن حميد ، مع زيادة في آخره. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 154 ، ذيل ح 53 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 347 ، ذيل ح 1236 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « وعدّة الأمة المطلّقة شهر ونصف ». وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 154 ، ذيل ح 535 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 346 ، ذيل ح 1238 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « وعدّة الأمة المطلّقة التي لا تحيض شهر ونصف » الوافي ، ج 23 ، ص 1083 ، ح 22794 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 256 ، ح 28531.

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 154 ، صدر ح 533 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 346 ، صدر ح 1236 ، بسندهما عن عليّ ، عن أبي بصير. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 541 ، ذيل ح 4864 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 83 ، ذيل 282 و 283 ، بسند آخر هكذا : « طلاق الأمة إذا كانت تحت الحرّ تطليقتان » الوافي ، ج 23 ، ص 1083 ، ح 22793.

(3) قال الفيروزآبادي : « معافر : بلد ، وأبوحيّ من همدان ، لا ينصرف. وإلى أحدهما تنسب الثياب المعافريّة ، ولا