قَالَ : « فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَانْصَرَفَ (1) ذلِكَ (2) الرَّجُلُ ، وَكَانَ ذلِكَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي ابْتُلِيَ بِذلِكَ مِنِ امْرَأَتِهِ ».

قَالَ : « فَنَزَلَ (3) الْوَحْيُ مِنْ عِنْدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالْحُكْمِ فِيهِمَا (4) ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلى ذلِكَ الرَّجُلِ ، فَدَعَاهُ ، فَقَالَ لَهُ (5) : أَنْتَ الَّذِي رَأَيْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلاً؟ فَقَالَ (6) : نَعَمْ ، فَقَالَ (7) لَهُ : انْطَلِقْ فَأْتِنِي بِامْرَأَتِكَ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ الْحُكْمَ فِيكَ وَفِيهَا ».

قَالَ : « فَأَحْضَرَهَا زَوْجُهَا ، فَأَوْقَفَهُمَا (8) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثُمَّ قَالَ لِلزَّوْجِ : اشْهَدْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّكَ لَمِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ ».

قَالَ : « فَشَهِدَ (9) ، ثُمَّ قَالَ لَهُ (10) : اتَّقِ اللهَ ؛ فَإِنَّ لَعْنَةَ اللهِ شَدِيدَةٌ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اشْهَدِ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ».

قَالَ : « فَشَهِدَ ، ثُمَّ أَمَرَ (11) بِهِ ، فَنُحِّيَ (12) ، ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ أَنَّ زَوْجَكِ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ ».

قَالَ : « فَشَهِدَتْ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : أَمْسِكِي ، فَوَعَظَهَا (13) ، وَقَالَ (14) لَهَا : اتَّقِي (15) اللهَ ؛ فَإِنَّ‌

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فانصرف ».

(2) في « م ، بح ، بن ، جد » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ذلك ».

(3) هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + « عليه ».

(4) في « بخ » والتهذيب والاستبصار : « فيها ».

(5) في « بن » والفقيه والتهذيب : « له ».

(6) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « قال ».

(7) في « بن » : « قال ».

(8) في « بح ، بف ، جد » وحاشية « م » والتهذيب والاستبصار : « فأوقفها ». وفي الفقيه : « فوقفها ».

(9) هكذا في جميع النسخ والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع والوسائل والفقيه : + « ثمّ قال له رسول‌الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : أمسك ، وعظه ».

(10) في الوسائل والاستبصار : « له ».

(11) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فأمر ».

(12) في المرآة : « فنحّي ، على بناء المجهول ، ولعلّه محمول على تنحية قليلة بحيث لا يخرج عن المجلس. والمشهور بين الأصحاب أنّ الوعظ بعد الشهادة على الاستحباب ».

(13) في « بف » : « فوعظهما ».

(14) في « بف » : « فقال ». وفي « م » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ثمّ قال ».

(15) في « بف » : « اتّقِ ».