عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَكُونُ (1) الْمُلَاعَنَةُ وَلَا (2) الْإِيلَاءُ إِلاَّ بَعْدَ الدُّخُولِ ». (3)
11078 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْمُثَنّى ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ (4) قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ ) (5)؟
قَالَ : « هُوَ الْقَاذِفُ (6) الَّذِي يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ ، فَإِذَا قَذَفَهَا ، ثُمَّ أَقَرَّ أَنَّهُ (7) كَذَبَ عَلَيْهَا ، جُلِدَ الْحَدَّ (8) ، وَرُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ ، وَإِنْ (9) أَبى إِلاَّ أَنْ يَمْضِيَ ، فَيَشْهَدُ (10) عَلَيْهَا (11) ( أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ ) وَالْخَامِسَةُ يَلْعَنُ (12) فِيهَا نَفْسَهُ (13) ( إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ) فَإِنْ (14) أَرَادَتْ أَنْ تَدْفَعَ (15) عَنْ نَفْسِهَا الْعَذَابَ ( والعذاب ) هُوَ الرَّجْمُ ، شَهِدَتْ (16) ( أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ ) (17) فَإِنْ (18) لَمْ تَفْعَلْ رُجِمَتْ ،
__________________
(1) في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « لا يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(2) في « بف » : « لا ».
(3) الوافي ، ج 22 ، ص 963 ، ح 22561 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 413 ، ح 28915.
(4) في « جد » وحاشية « م » : « في ». (5) النور (24) : 6.
(6) في الكافي ، ح 13811 والنوادر للأشعري : « القاذف ».
(7) في الكافي ، ح 13811 والتهذيب ، ح 642 والاستبصار : « بأنّه ».
(8) في النوادر للأشعري : + « ثمانين ». (9) في « ن ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « فإن ».
(10) في الوافي والاستبصار والنوادر للأشعري : « فليشهد ». وفي الكافي ، ح 13811 : « فشهد ».
(11) في النوادر للأشعري : + « بما قال لها ».
(12) في الاستبصار : « فليلعن ».
(13) في التهذيب ، ح 642 : « أنّ لعنة الله عليه » بدل « يلعن فيها نفسه ». وفي النوادر للأشعري : + « ويلعنه الإمام ».
(14) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح 13811 والتهذيب ، ح 642 : « وإن ».
(15) في « م ، بن ، جت » والوسائل والكافي ، ح 13811 والتهذيب ، ح 642 والنوادر للأشعري : « أن تدرأ ».
(16) في الاستبصار : « أن تشهد » بدل « شهدت ».
(17) النور (24) : 6 9.
(18) في الكافي ، ح 13811 : « وإن ».