11052 / 13. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَمْلُوكِ : أَعَلَيْهِ ظِهَارٌ (1)؟

فَقَالَ : « عَلَيْهِ نِصْفُ مَا عَلَى الْحُرِّ (2) صَوْمُ شَهْرٍ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا عِتْقٍ (3) ». (4)

11053 / 14. عَلِيٌّ (5) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

__________________

العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : « سألته عن رجل ظاهر من امرأته ثمّ طلّقها » إلى قوله : « عليه كفّارة قال : لا ». النوادر للأشعري ، ص 64 ، ح 131 ، بسنده عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم وبسند آخر عن محمّد بن مسلم ، عنهما عليهما السّلام ؛ التهذيب ، ج 8 ، ص 322 ، ح 1193 ، بسنده عن العلاء. الفقيه ، ج 3 ، ص 532 ، ح 4836 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « قيل : فإن ظاهر في شعبان ». التهذيب ، ج 8 ، ص 22 ، ح 70 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، إلى قوله : « مكان كلّ مرّة كفّارة ». وفيه ، ج 4 ، ص 232 ، ح 681 ، بسنده عن علاء بن رزين القلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من قوله : « قال : وسألته عن الظهار على الحرّة والأمة ». الفقيه ، ج 3 ، ص 531 ، ح 4834 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « مكان كلّ مرّة كفّارة ». وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 22 ، ح 69 و 71 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 262 ، ح 939 و 940 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى عليّ عليه السّلام ، إلى قوله : « مكان كلّ مرّة كفّارة » وفي الأخيرتين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 939 ، ح 22501 ؛ وفيه ، ص 915 ، ح 22443 ، إلى قوله : « مكان كلّ مرّة كفّارة » ؛ وفيه ، ص 927 ، ح 22475 ، من قوله : « سألته عن رجل ظاهر من امرأته ثمّ طلّقها » إلى قوله : « عليه كفّارة قال : لا » ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 321 ، ح 28698 ، تمام الرواية فيه : « سئل عن الظهار على الحرّة والأمة قال : نعم » ؛ وفيه ، ص 324 ، ح 28707 ، إلى قوله : « مكان كلّ مرّة كفّارة » ؛ وفيه ، ص 364 ، ح 28795 ، من قوله : « قيل : فإن ظاهر في شعبان » إلى قوله : « انتظر حتّى يقدم » ؛ وفيه ، ص 365 ، ح 28796 ، من قوله : « فإن صام فأصاب مالاً ».

(1) في النوادر للأشعري : « يظاهر » بدل « أعليه ظهار ».

(2) في الفقيه : + « من ».

(3) في المرآة : « عليه أكثر الأصحاب ، وذهب أبو الصلاح وابن إدريس وابن زهرة إلى أنّ المملوك في الظهار مثل الحرّ ».

(4) التهذيب ، ج 8 ، ص 24 ، ح 79 ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن محمّد بن حمران. النوادر للأشعري ، ص 65 ، ح 132 ، بسنده عن جميل بن درّاج ومحمّد بن حمران ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 535 ، ح 4849 ، معلّقاً عن محمّد بن حمران الوافي ، ج 22 ، ص 938 ، ح 22500 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 333 ، ح 28704.

(5) في التهذيب والاستبصار : « عليّ بن إبراهيم ».