يَا رَسُولَ اللهِ (1) ، ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي ، فَقَالَ (2) : اذْهَبْ ، فَأَعْتِقْ رَقَبَةً ، قَالَ : لَيْسَ عِنْدِي (3) ، قَالَ (4) : اذْهَبْ (5) ، فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، قَالَ (6) : لَا أَقْوى ، قَالَ : اذْهَبْ (7) ، فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِيناً ، قَالَ (8) : لَيْسَ عِنْدِي ».

قَالَ : « فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَنَا أَتَصَدَّقُ عَنْكَ ، فَأَعْطَاهُ تَمْراً لِإِطْعَامِ (9) سِتِّينَ مِسْكِيناً ، فَقَالَ (10) : اذْهَبْ ، فَتَصَدَّقْ (11) بِهِ (12) فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ (13) ، مَا أَعْلَمُ (14) بَيْنَ لَابَتَيْهَا (15) أَحَداً أَحْوَجَ إِلَيْهِ مِنِّي وَمِنْ عِيَالِي. قَالَ (16) : فَاذْهَبْ ، فَكُلْ (17) وَأَطْعِمْ عِيَالَكَ (18) ». (19)

__________________

(1) في التهذيب ، ح 1191 والاستبصار والنوادر : + « إنّي ».

(2) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار والنوادر. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار والنوادر : + « شي‌ء ».

(4) في الفقيه والتهذيب ، ح 48 : « فقال ».

(5) في حاشية « جت » : « فاذهب ».

(6) في الوافي والفقيه : « فقال ».

(7) في « بن » والتهذيب ، ح 48 : « فاذهب ».

(8) في « جد » والفقيه والنوادر : « فقال ».

(9) في التهذيب ، ح 1191 : « ثمن إطعام ». وفي الاستبصار : « ثمن طعام » كلاهما بدل « تمرأ لإطعام ». وفي النوادر : « يتصدّق به على » بدل « لإطعام ».

(10) هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(11) في « جد » : « وتصدّق ». وفي التهذيب ، ح 48 : « فأعطاه تمراً لإطعام ستّين مسكيناً ، قال : اذهب فتصدّق ».

(12) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه. وفي سائر النسخ والمطبوع : « بها ».

(13) في الفقيه والتهذيب ، ح 48 والاستبصار : + « نبيّاً ».

(14) في « م ، بح » وحاشية « جت » : « لا أعلم ». وفي التهذيب ، ح 1191 والاستبصار : « أعلم ».

(15) في الوافي : « الضمير في لابتيها يرجع إلى المدينة. ولابتاها : جانباها. واللابة : الحرّة ، والمدينة المشرّفة إنّما هي بين حرّتين عظيمتين ». وانظر : مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 150 ( لوب ).

(16) في « بن » والفقيه والتهذيب ، ح 1191 والاستبصار والنوادر : « فقال ».

(17) في « جد » والوافي والتهذيب ، ح 48 : « وكل ».

(18) في « بف » : « بذلك ». وقال الشيخ الصدوق قدّس سرّه : « هذا الحديث في الظهار غريب نادر ؛ لأنّ المشهور في هذا المعنى في كفّارة من أفطر يوماً من شهر رمضان ». الفقيه ، ج 3 ، ص 532.

(19) التهذيب ، ج 8 ، ص 15 ، ح 48 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 66 ، ح 137 ، عن سماعة بن