قَالَ : « الْأَوَّلُ أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْآخِرِ دَخَلَ بِهَا (1) ، أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا (2) وَلَهَا مِنَ الْآخِرِ الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ». (3)

70 بَابُ الْمَرْأَةِ (4) يَبْلُغُهَا نَعْيُ زَوْجِهَا أَوْ طَلَاقُهُ فَتَتَزَوَّجُ (5)

فَيَجِي‌ءُ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَيُفَارِقَانِهَا جَمِيعاً‌

11036 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ‌ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ نُعِيَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا ، فَاعْتَدَّتْ ، وَتَزَوَّجَتْ (6) ، فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ ، فَفَارَقَهَا ، وَفَارَقَهَا (7) الْآخِرُ : كَمْ تَعْتَدُّ لِلنَّاسِ (8)؟

قَالَ : « ثَلَاثَةَ (9) قُرُوءٍ ، وَإِنَّمَا يُسْتَبْرَأُ رَحِمُهَا بِثَلَاثَةِ قُرُوءٍ تُحِلُّهَا (10) لِلنَّاسِ كُلِّهِمْ ».

قَالَ زُرَارَةُ : وَذلِكَ أَنَّ أُنَاساً (11) قَالُوا : تَعْتَدُّ عِدَّتَيْنِ : مِنْ كُلِّ (12) وَاحِدٍ عِدَّةً ، فَأَبى ذلِكَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ (13) : « تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ، فَتَحِلُّ لِلرِّجَالِ (14) ». (15)

__________________

(1) في « بف » : « بها ». وفي التهذيب والاستبصار : + « الأوّل ».

(2) في التهذيب والاستبصار : + « وليس للآخر أن يتزوّجها أبداً ».

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 489 ، ح 1962 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 190 ، ح 689 ، بسند آخر الوافي ، ج 22 ، ص 643 ، ح 21877 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 253 ، ح 28524.

(4) في « م » : + « التي ».

(5) في « ن ، جت » : « فتزوّج ».

(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « فتزوّجت ».

(7) في التهذيب : « فطلّقها ففارقها » بدل « ففارقها وفارقها ».

(8) في التهذيب : « للثاني ».

(9) في الوسائل : « بثلاثة ».

(10) في التهذيب : « وتحلّ ». وفي الوافي : « تحلّ ».

(11) في « م ، بح ، بن ، جد » : « ناساً ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « الناس ».

(12) في « بن » : « لكلّ » بدل « من كلّ ».

(13) في « م ، بن » والوافي والتهذيب : « وقال ».

(14) في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 251 : « المشهور عدم تداخل عدّة وطئ الشبهة والنكاح الصحيح ، وتعتدّ لكلّ