وَتَزَوَّجَتْ سُرِّيَّتُهُ ، فَوَلَدَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ (1) مِنْهُمَا (2) مِنْ زَوْجِهَا ، فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ ، وَمَوْلَى السُّرِّيَّةِ؟
قَالَ : فَقَالَ : « يَأْخُذُ امْرَأَتَهُ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَيَأْخُذُ سُرِّيَّتَهُ وَوَلَدَهَا ، أَوْ يَأْخُذُ عِوَضاً (3) مِنْ (4) ثَمَنِهِ (5) ». (6)
11034 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَغَيْرِهِ (7) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ قَالَ (8) فِي شَاهِدَيْنِ شَهِدَا عَلَى امْرَأَةٍ بِأَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا أَوْ
__________________
(1) في الوسائل : « واحد ».
(2) في « م ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « منهنّ ».
(3) في « م ، ن ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ح 1959 والاستبصار : « رضاً ». وفيالتهذيب ، ج 8 : « رضاه ».
(4) في حاشية « م ، جد » : « ضامن » بدل « عوضاً من ».
(5) في التهذيب ، ج 7 ، ص 488 وج 8 والاستبصار ، ح 791 : « من الثمن ثمن الولد ». وفي الاستبصار ، ح 738 : « من ثمن الولد » كلاهما بدل « من ثمنه ». وفي التهذيب ، ح 1430 : « أو يأخذ من ضامن الثمن له ثمن الولد » بدل « أو يأخذ عوضاً من ثمنه ».
(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 488 ، ح 1959 ؛ وج 8 ، ص 183 ، ح 641 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 204 ، ح 738 ، بسند آخر عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، وفي الأخير هكذا : « عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قضى عليّ عليه السّلام في رجل ظنّ أهله أنّه قدمات ... ». الفقيه ، ج 3 ، ص 548 ، ح 4886 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 350 ، ح 1430 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 218 ، ح 791 ، بسندهما عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 22 ، ص 644 ، ح 21880 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 253 ، ح 28523.
(7) في الكافي ، ح 14500 والتهذيب والاستبصار : « عن أبي بصير وغيره ». وقد عُدَّ إبراهيم بن عبدالحميد من أصحاب أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 20 ، الرقم 27 ؛ رجال البرقي ، ص 27 وص 48 ؛ رجال الطوسي ، ص 159 ، الرقم 1774 ؛ وص 331 ، الرقم 4925.
(8) في الكافي ، ح 14500 والتهذيب والاستبصار : « أنّه قال ».