قِيلَ لَهُ : أَرَأَيْتَ ، إِنْ (1) قَالَ أَحَدُ الْحَكَمَيْنِ : قَدْ فَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ الْآخَرُ : لَمْ أُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا؟

فَقَالَ : « لَا يَكُونُ تَفْرِيقٌ (2) حَتّى يَجْتَمِعَا جَمِيعاً (3) عَلَى التَّفْرِيقِ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا (4) عَلَى التَّفْرِيقِ جَازَ تَفْرِيقُهُمَا ». (5)

11026 / 5. وَعَنْهُ (6) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها )؟

قَالَ : « لَيْسَ لِلْحَكَمَيْنِ أَنْ يُفَرِّقَا حَتّى يَسْتَأْمِرَا ». (7)

__________________

(1) في « م ، بخ » : « إن ».

(2) في الوسائل : « التفريق ».

(3) في التهذيب : « جميعاً ».

(4) في التهذيب : + « جميعاً ».

(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 104 ، ح 351 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 883 ، ح 22372 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 353 ، ح 27274.

(6) ورد الخبر في الوسائل وسنده هكذا : « محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الله بن جبلة وغيره » إلخ. فأرجع الشيخ الحرّ ضمير « عنه » إلى أحمد بن محمّد المذكور في سند الحديث الرابع ، ولكن لم نعثر على رواية أحمد بن محمّد المراد به ابن عيسى ولا غيره ؛ ممّن هو المسمّى بهذا العنوان عن عبد الله بن جبلة.

والظاهر رجوع الضمير إلى ابن سماعة المذكور في سند الحديث الثالث. وتقدّم في ح 10648 و 10743 وذيل ح 10789 وذيل ح 10988 رجوع الضمير إلى ابن سماعة في ما توسّط بين حميد بن زياد وابن جبلة.

لا يقال : ورد في الوسائل ، ج 26 ، ص 230 ، ح 32892 خبر نقله الشيخ الحرّ عن الشيخ الطوسي بإسناده عن أحمد بن محمّد عن عبد الله بن جبلة عن جميل.

فإنّه يقال : ورد الخبر في التهذيب ، ج 9 ، ص 367 ، ح 1309 هكذا : « وعنه ، قال : حدّثهم عبد الله بن جبلة عن جميل ... » وقد سبقه خبر رواه الحسن بن محمّد بن سماعة عن حنان بن سدير. والظاهر أنّ الشيخ الحرّ سَها في إرجاع هذا الضمير أيضاً ، وأنّ مرجع الضمير هو الحسن بن محمّد بن سماعة.

(7) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 240 ، ح 123 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 883 ، ح 22373 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 352 ، ح 27272.