11021 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (1) بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً ) (2)؟

قَالَ : « هذَا تَكُونُ (3) عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ لَاتُعْجِبُهُ ، فَيُرِيدُ (4) طَلَاقَهَا ، فَتَقُولُ لَهُ : أَمْسِكْنِي وَلَا تُطَلِّقْنِي ، وَأَدَعَ لَكَ مَا عَلى ظَهْرِكَ ، وَأُعْطِيَكَ مِنْ مَالِي ، وَأُحَلِّلَكَ مِنْ يَوْمِي وَلَيْلَتِي ، فَقَدْ طَابَ ذلِكَ لَهُ (5) كُلُّهُ (6) ». (7)

67 بَابُ الْحَكَمَيْنِ وَالشِّقَاقِ (8)‌

11022 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَإِنْ خِفْتُمْ (9) شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا

__________________

الحلبي الوافي ، ج 22 ، ص 881 ، ح 22367 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 349 ، ح 27265.

(1) في « بخ ، بف » والتهذيب : « الحسن ». والظاهر أنّ الحسين بن هاشم هو الحسين بن هاشم أبي سعيد المكاري ، له كتاب رواه حميد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عنه. راجع : رجال النجاشي ، ص 38 ، الرقم 78.

(2) النساء (4) : 128.

(3) في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والتهذيب : « يكون ». وفي « ن » : بالتاء والياء معاً.

(4) في « بح » : « فتريد ».

(5) في « م ، بح ، بن ، جد » : « له ».

(6) في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « كلّه ».

(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 103 ، ح 349 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 520 ، بسند آخر. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 244 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 882 ، ح 22368 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 350 ، ح 27267.

(8) « الشقاق » : فعال من الشقّ بمعنى المخالفة ؛ لأنّ كلّ واحد منهما في شقّ غير شقّ صاحبه ، أي ناحية غير ناحيته. انظر : مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 530 ( شقق ).

(9) في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 244 : « قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ ) قيل : المعنى : إن خفتم استمرار الشقاق ، وإلاّ