فَقَالَ : « إِذَا كَانَ كَذلِكَ ، فَهَمَّ (1) بِطَلَاقِهَا ، قَالَتْ (2) لَهُ : أَمْسِكْنِي وَأَدَعَ لَكَ (3) بَعْضَ مَا عَلَيْكَ ، وَأُحَلِّلَكَ مِنْ يَوْمِي وَلَيْلَتِي ، حَلَّ لَهُ ذلِكَ (4) ، وَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ». (5)

11020 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً )؟

فَقَالَ : « هِيَ الْمَرْأَةُ (6) تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ ، فَيَكْرَهُهَا ، فَيَقُولُ لَهَا : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُطَلِّقَكِ ، فَتَقُولُ لَهُ : لَاتَفْعَلْ ؛ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تُشْمَتَ (7) بِي ، وَلكِنِ انْظُرْ (8) فِي (9) لَيْلَتِي ، فَاصْنَعْ بِهَا (10) مَا شِئْتَ ، وَمَا كَانَ سِوى ذلِكَ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَهُوَ لَكَ ، وَدَعْنِي عَلى حَالَتِي ، فَهُوَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً ) (11) وَهُوَ هذَا (12) الصُّلْحُ ». (13)‌

__________________

نُشُوزاً ) أي استعلاءً وارتفاعاً بنفسه عنها إلى غيرها ، إمّا لبغضه لها أو لكراهته منها شيئاً كعلوّ سنّها وغيره ، ( أَوْ إِعْراضاً ) أي انصرافاً بوجه أو ببعض منافعه التي كانت منه( فَلا جُناحَ عَلَيْهِما ) أي لا حرج ولا إثم على كلّ من الزوج والزوجة ( أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً ) بأن تترك المرأة له يومها ، أو تضع عنه بعض ما يجب لها من نفقة أو كسوة أو غير ذلك تستعطفهُ بذلك فتستديم المقام في حباله ؛ كذا فسّر. وفيه تأمّل ؛ لأنّه يلزم إباحة أخذ شي‌ء للإتيان بما يجب عليه وبترك ما يحرم عليه ». زبدة البيان ، ص 538.

(1) في « بخ » : « فيهمّ ». وفي « بف » : « يهمّ ».

(2) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « فقالت ».

(3) في « بف » : « لك ».

(4) في تفسير العيّاشي ، ح 282 : « كلّ ذلك له » بدل « حلّ له ذلك ».

(5) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 278 ، ح 282 ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفيه ، ح 281 ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 153 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 22 ، ص 881 ، ح 22366 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 350 ، ح 27226.

(6) في التهذيب : + « التي ». (7) في الوافي والتهذيب وتفسير العيّاشي : « أن يشمت ».

(8) في « بخ » : « انظرني ». (9) وفي « بف » والتهذيب : « في ».

(10) في « بخ » : « لها ».

(11) النساء (4) : 128. وفي تفسير العيّاشي : + ( وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ).

(12) في التهذيب : « وهذا هو » بدل « وهو هذا ».

(13) التهذيب ، ج 8 ، ص 103 ، ح 348 ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 279 ، ح 284 ، عن