فَطَأْهَا (1) ». (2)

10027 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (3) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَقُلْتُ (4) : إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا رَوى (5) أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْكِحَ جَارِيَةَ ابْنِهِ وَجَارِيَةَ (6) ابْنَتِهِ ، وَلِيَ ابْنَةٌ وَابْنٌ (7) ، وَلِابْنَتِي جَارِيَةٌ اشْتَرَيْتُهَا لَهَا مِنْ صَدَاقِهَا : أَفَيَحِلُّ (8) لِي أَنْ أَطَأَهَا؟

فَقَالَ : « لَا (9) ، إِلاَّ بِإِذْنِهَا (10) ».

قَالَ (11) الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ (12) : أَلَيْسَ قَدْ جَاءَ أَنَّ هذَا جَائِزٌ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، ذَاكَ (13) إِذَا كَانَ هُوَ سَبَبَهُ » ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، وَأَوْمَأَ (14) نَحْوِي بِالسَّبَّابَةِ ، فَقَالَ (15) : « إِذَا اشْتَرَيْتَ (16) أَنْتَ لِابْنَتِكَ جَارِيَةً ، أَوْ لِابْنِكَ (17) ، وَكَانَ (18) الِابْنُ صَغِيراً وَلَمْ يَطَأْهَا ، حَلَّ لَكَ (19) أَنْ تَفْتَضَّهَا (20) فَتَنْكِحَهَا ، وَإِلاَّ فَلَا إِلاَّ‌

__________________

(1) في المرآة : « حمل على ما إذا كان برضا الابنة ؛ لما سيأتي ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 345 ، ح 970 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 51 ، ح 166 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 22 ، ص 584 ، ح 21770 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 267 ، ذيل ح 22489.

(3) في التهذيب ، ج 8 : + « الكمنداني ».

(4) في التهذيب ، ج 8 : + « له ».

(5) في التهذيب ، ج 8 : « رووا ».

(6) في الاستبصار : « أو جارية ».

(7) في الاستبصار : « وابن ».

(8) في « م ، بح ، جد » والتهذيب والاستبصار : « فيحلّ » من دون همزة الاستفهام.

(9) في « بف » : « لا ».

(10) في « جد » : « بإذنهما ».

(11) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(12) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « جهم ».

(13) في الاستبصار : « ذلك ».

(14) في « بن » : « فأومأ ». وفي « جت » : « وأوصى ».

(15) في الاستبصار : « وقال ».

(16) في الوافي : « اشتريتها ».

(17) في الاستبصار : + « جارية ».

(18) في « بف » : « وإن كان ».

(19) في « بخ » : « ذلك ». وفي التهذيب ، ج 8 : + « في ».

(20) في « بح ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج 7 والاستبصار : « أن تقتضّها ». وفي « م ، ن ، بف ، بن » والوافي