فَكَانَتْ (1) بَائِناً (2) بِذلِكَ ، وَكَانَ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ ». (3)

10993 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا خَلَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ (4) ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ (5) ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَخْلَعَهَا حَتّى تَكُونَ هِيَ الَّتِي تَطْلُبُ ذلِكَ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُضِرَّ بِهَا ، وَحَتّى تَقُولَ : لَا أُبِرُّ لَكَ قَسَماً ، وَلَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَأُدْخِلَنَّ بَيْتَكَ مَنْ تَكْرَهُ (6) ، وَلَأُوطِئَنَّ فِرَاشَكَ ، وَلَا أُقِيمُ حُدُودَ اللهِ (7) ، فَإِذَا كَانَ هذَا مِنْهَا فَقَدْ طَابَ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا ». (8)

10994 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ يَحِلُّ (9) خُلْعُهَا حَتّى تَقُولَ لِزَوْجِهَا » ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ‌

__________________

(1) في « م ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وكانت ».

(2) في المرآة : « وكانت بائناً ، أي ليس له الرجوع إلاّ أن ترجع في البذل. واختلف الأصحاب في الخلع إذا وقع بغير لفظ الطلاق هل يقع بمجرّده ، أم يشترط إتباعه بالطلاق؟ الأشهر الأوّل ، وذهب الشيخ وجماعة إلى الثاني ».

(3) التهذيب ، ج 8 ، ص 95 ، ح 324 ، والاستبصار ، ج 3 ، ص 315 ، ح 1123 ، معلّقاً عن الكليني. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 75 ، صدر الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 886 ، ح 22377 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 280 ، ح 28591 ، إلى قوله : « حلّ له ما أخذ منها ».

(4) في « بف » : « امرأة ».

(5) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار : « بائن ».

(6) في « بح » : « يكره ». وفي التهذيب : « تكرهه ».

(7) في الوافي والتهذيب : + « فيك ».

(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 96 ، ح 325 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 316 ، ح 1124 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 887 ، ح 22378 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 281 ، ح 28593.

(9) في « ن » : + « له ». وفي الاستبصار : « لا يحلّ » بدل « ليس يحلّ ».