فَقَالَ (1) : « لَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا أَنْ يَخْلَعَهَا حَتّى تَقُولَ : لَا أُبِرُّ لَكَ قَسَماً ، وَلَا أُقِيمُ حُدُودَ اللهِ فِيكَ ، وَلَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَأُوطِئَنَّ فِرَاشَكَ ، وَلَأُدْخِلَنَّ (2) بَيْتَكَ مَنْ تَكْرَهُ (3) مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْلَمَ هذَا ، وَلَا يَتَكَلَّمُونَهُمْ (4) ، وَتَكُونُ (5) هِيَ الَّتِي تَقُولُ ذلِكَ ، فَإِذَا (6) هِيَ اخْتَلَعَتْ فَهِيَ بَائِنٌ ، وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِهَا مَا قَدَرَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْمُبَارِئَةِ كُلَّ الَّذِي أَعْطَاهَا (7) ». (8)

10992 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (9) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ (10) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُخْتَلِعَةُ (11) الَّتِي تَقُولُ لِزَوْجِهَا : اخْلَعْنِي (12) وَأَنَا أُعْطِيكَ مَا أَخَذْتُ مِنْكَ » فَقَالَ (13) : « لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا شَيْئاً حَتّى تَقُولَ : وَاللهِ لَا أُبِرُّ (14) لَكَ قَسَماً ، وَلَا أُطِيعُ لَكَ أَمْراً ، وَلَآذَنَنَّ فِي بَيْتِكَ بِغَيْرِ إِذْنِكَ ، وَلَأُوطِئَنَّ فِرَاشَكَ غَيْرَكَ (15) ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَهَا ، حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا ، وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً بِغَيْرِ طَلَاقٍ يَتْبَعُهَا ،

__________________

(1) في « بن » والوسائل ، ح 28592 والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(2) في « م ، جد » وحاشية « ن » : « وادخلنّ ».

(3) في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « تكرهه ».

(4) في الوسائل ، ح 28592 والتهذيب : + « هم ». وفي الاستبصار : « لا يتكلّم هو ».

(5) في التهذيب : « فتكون ».

(6) في « بن ، جد » : « وإذا ».

(7) في المرآة : « ولا يتكلّمونهم ، أي أقارب المرأة. « وليس له » يدلّ على ما ذهب إليه الصدوق وجماعة من المنع من أخذ تمام المهر في المبارأة ».

(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 95 ، ح 323 ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 315 ، ح 1122 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا الوافي ، ج 22 ، ص 886 ، ح 22376 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 288 ، ح 28613 ؛ وفيه ، ص 281 ، ح 28592 ، إلى قوله : « وتكون هي التي تقول ذلك ».

(9) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » : « بن إبراهيم ».

(10) في « بن » والوسائل : + « الخرّاز ».

(11) في التهذيب : + « هي ».

(12) في التهذيب : « اختلعني ».

(13) في « بن » : « قال ». وفي التهذيب : « وقال ».

(14) في « بح ، جت » : « ولا ابرّ ».

(15) في « بن » والوسائل : « ولُاوطئنّ فراشك غيرك ».