فَقَالَ لِي : « لَوْ كَانَ لِي عَلَيْهِ سُلْطَانٌ لَأَوْجَعْتُ رَأْسَهُ (1) ، وَقُلْتُ لَهُ (2) : اللهُ أَحَلَّهَا لَكَ ، فَمَا (3) حَرَّمَهَا عَلَيْكَ؟ إِنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلى أَنْ كَذَبَ (4) ، فَزَعَمَ أَنَّ مَا أَحَلَّ اللهُ (5) لَهُ حَرَامٌ ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ وَلَا كَفَّارَةٌ ».
فَقُلْتُ (6) : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ ) (7) فَجَعَلَ فِيهِ الْكَفَّارَةَ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ جَارِيَتَهُ مَارِيَةَ ، وَحَلَفَ أَنْ لَايَقْرَبَهَا ، فَإِنَّمَا (8) جَعَلَ (9) عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ فِي الْحَلْفِ ، وَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ فِي التَّحْرِيمِ ». (10)
10974 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ (11) حَرَامٌ ، فَإِنَّا نُرْوى بِالْعِرَاقِ أَنَّ عَلِيّاً عليه السّلام جَعَلَهَا ثَلَاثاً؟
فَقَالَ : « كَذَبُوا ، لَمْ يَجْعَلْهَا طَلَاقاً ، وَلَوْ كَانَ لِي عَلَيْهِ سُلْطَانٌ (12) لَأَوْجَعْتُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ
__________________
(1) في الوسائل ، ج 23 : « ظهره ».
(2) في « بح ، بف » : « له ».
(3) في الفقيه : « فمن ».
(4) في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 226 : « لم يزد على أن كذب ، أي أنّه لمّا لم يكن من الصيغ التي وضعها الشارع للإنشاء ، فهي لا تصلح له ، فيكون خبراً كذباً ، أو أنّ إنشاء هذا الكلام يتضمّن الإخبار بأنّه من صيغ التحريم والفراق واعتقاد ذلك ، وهو كذب على الله ».
(5) في « بف » : « الله ».
(6) في « بح » : « قلت ». وفي الفقيه : + « له ».
(7) التحريم (66) : 1. وفي « بن » : +( تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ ).
(8) في « بخ ، بف » والوافي والفقيه : « وإنّما ».
(9) في « ن ، بف ، بخ » : + « النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ».
(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 41 ، ح 124 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 549 ، ح 4890 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، مع اختلاف يسير. وراجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 146 الوافي ، ج 22 ، ص 953 ، ح 22538 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 38 ، ذيل ح 27964 ؛ وفيه ، ج 23 ، ص 272 ، ح 29557 ، إلى قوله : « إنّه لم يزد على أن كذب ».
(11) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » : « عليه ».
(12) في « بخ ، بف » والوافي : « سلطان عليه ».