وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِيلَاءِ : مَا هُوَ؟
فَقَالَ (1) : « هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : وَاللهِ لَا أُجَامِعُكِ كَذَا وَكَذَا ، وَيَقُولَ (2) : وَاللهِ لَأَغِيضَنَّكِ ، فَيُتَرَبَّصَ (3) بِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ يُؤْخَذُ ، فَيُوقَفُ (4) بَعْدَ (5) الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ (6) ، فَإِنْ فَاءَ وَهُوَ أَنْ يُصَالِحَ أَهْلَهُ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، وَإِنْ لَمْ يَفِئْ جُبِرَ (7) عَلى أَنْ يُطَلِّقَ ؛ وَلَا يَقَعُ طَلَاقٌ (8) فِيمَا بَيْنَهُمَا وَلَوْ كَانَ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ (9) مَا لَمْ يَرْفَعْهُ (10) إِلَى الْإِمَامِ ». (11)
10965 / 10. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ فِي الْمُؤْلِي إِذَا أَبى أَنْ يُطَلِّقَ ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَجْعَلُ لَهُ حَظِيرَةً (12) مِنْ قَصَبٍ ، وَيَحْبِسُهُ (13) فِيهَا ، وَيَمْنَعُهُ مِنَ
__________________
(1) في « بخ ، جد » : « قال ».
(2) في التهذيب : « أو يقول ».
(3) في « بف » : « فتربّص ».
(4) في « بخ » : « تؤخذ فتوقف ».
(5) في التهذيب : + « ذلك ».
(6) في « جد » والوسائل والاستبصار : « أشهر ».
(7) في الوسائل : « اجبر ».
(8) في « بخ » : « الطلاق ». وفي الاستبصار : « فلا يطلّق » بدل « ولا يقع طلاق ».
(9) في « بن ، جد » والوسائل والاستبصار : « أربعة أشهر ». وفي التهذيب : « أشهر ».
(10) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « لم ترفعه ».
(11) التهذيب ، ج 8 ، ص 3 ، ح 4 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 253 ، ح 903 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 946 ، ح 22515 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 349 ، ح 28763.
(12) الحظيرة : جرين التمر ، وهو الموضع الذي يحصر فيه التمر ؛ والمحيط بالشيء خشباً أو قصباً. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 536 ( حظر ).
(13) في « م ، ن ، بن ، جت » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « ويجعله ».