فَقَالَ (1) : « بِالَّذِي يُعْرَفُ (2) بِهِ (3) مِنْ فِعَالِهِ مِثْلِ مَا ذَكَرْتَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ (4) وَبُغْضِهِ (5) لَهَا ». (6)

10947 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (7) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ طَلَاقِ الْخَرْسَاءِ (8)؟

قَالَ : « يَلُفُّ (9) قِنَاعَهَا عَلى رَأْسِهَا وَيَجْذِبُهُ (10) ». (11)

10948 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (12) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ (13) ، قَالَ :

__________________

(1) في « بن » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(2) في « بح » : « تعرف ».

(3) هكذا في جميع النسخ والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع والوافي : « منه ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « ن » : « كراهية لها ». وفي المطبوع والوافي : « كراهته ». وفي التهذيب : « كراهته لها ». وفي الاستبصار : « كراهيته لها ».

(5) في التهذيب والاستبصار : « أو بغضه ».

(6) الفقيه ، ج 3 ، ص 515 ، ح 4806 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 74 ، ح 247 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 301 ، ح 1065 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1113 ، ح 22867 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 47 ، ذيل ح 27988.

(7) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوسائل. وفي « جد » وحاشية « جت » والمطبوع : + « عن أبيه ». وهوسهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 3695.

(8) في « ن ، بح ، بف ، جت » : « الأخرس ». وفي الوافي والوسائل : « الخرس ».

(9) في « بح ، بف » وحاشية « م ، جت » : « يكفّ ».

(10) في الوافي : « يعني يجذب قناعها طارداً إيّاها عن نفسه ، ودافعاً لها من قربه ».

(11) الوافي ، ج 23 ، ص 1114 ، ح 22868 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 47 ، ح 27989.

(12) في « بخ ، بف » : « بن إبراهيم ».

(13) هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع والاستبصار : + « عن أبي عبد الله عليه السّلام ». والاعتماد على ما ورد في الاستبصار مشكل ؛ فإنّ احتمال سبق القلم بكتابة « عن أبي عبد الله عليه السّلام » لاشتهار هذا الطريق الموجب للعهد عند النسّاخ قويّ جدّاً.