فَقُلْتُ (1) : فَإِنْ (2) حَلَّفَنِي بِالْعَتَاقِ وَالطَّلَاقِ (3)؟

فَقَالَ (4) : « احْلِفْ لَهُ » ثُمَّ أَخَذَ تَمْرَةً (5) ، فَحَفَرَ (6) بِهَا مِنْ زُبْدٍ (7) كَانَ (8) قُدَّامَهُ ، فَقَالَ : « مَا أُبَالِي حَلَفْتُ لَهُمْ بِالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ ، أَوْ أَكَلْتُهَا ». (9)‌

10943 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ وَصَالِحِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ عليه السّلام وَهُوَ بِالْعُرَيْضِ (10) ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي قَدْ (11) تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ، وَكَانَتْ (12) تُحِبُّنِي ، فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا ابْنَةَ (13) خَالِي (14) ، وَقَدْ كَانَ لِي مِنَ الْمَرْأَةِ وَلَدٌ ،

__________________

(1) في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « قلت ».

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « وإن ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والوسائل : « بالطلاق والعتاق ».

(4) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » : « قال ».

(5) في « بف » : « عشرة ».

(6) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بن » والوسائل. وفي حاشية « جت » والوافي : « فحفّ ». وفي سائر النسخ والمطبوع والمرآة : « فحفن ». وقال في المرآة : « قوله عليه السّلام : فحفن بها ، في بعض النسخ بالفاء والنون. وفي القاموس : الحفن : أخذك الشي‌ء براحتك والأصابع مضمومة ، ولعلّه كناية عن كثرة أخذ الزبد. وفي بعضها بالفاء والراء ، أي غطّها في الزبد بحيث حدثت فيه حفرة. وفي بعضها : فحفّ بها ، أي جعلها محفوفة ، والظاهر أنّه تصحيف ».

(7) الزُّبْد : هو ما خلص من اللبن إذا مُخض. لسان العرب ، ج 3 ، ص 192 ( زبد ).

(8) في « بف » : « من ».

(9) الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب عتق السكران والمجنون والمكره ، ح 11206. التهذيب ، ج 8 ، ص 217 ، ح 775 ، معلّقاً عن الكليني ، وتمام الرواية فيهما : « سألته عن عتق المكره فقال : ليس عتقه بعتق » الوافي ، ج 23 ، ص 1109 ، ح 22862 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 86 ، ح 28091 ؛ وفيه ، ج 23 ، ص 41 ، ح 29063 ، إلى قوله : « ولا عتقه بعتق ».

(10) « العُريض » قرية على بُعد أميال من المدينة المنوّرة. انظر : معجم البلدان ، ج 4 ، ص 114.

(11) في « م ، بن » والوسائل : « قد ».

(12) هكذا في « ن ، بح » والوافي والوسائل. وفي بعض النسخ والمطبوع : « وكان ».

(13) في « بف » : « بنت ».

(14) في حاشية « م » : « خالتي ».