10921 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ قَالَ (1) فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فِي صِحَّةٍ ، ثُمَّ طَلَّقَ التَّطْلِيقَةَ (2) الثَّالِثَةَ (3) وَهُوَ مَرِيضٌ : « إِنَّهَا (4) تَرِثُهُ مَا دَامَ فِي مَرَضِهِ وَإِنْ كَانَ إِلى سَنَةٍ ». (5)
10922 / 11. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ ، فَيُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ : هَلْ يَجُوزُ طَلَاقُهَا (6)؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِن مَاتَ وَرِثَتْهُ ، وَإِنْ مَاتَتْ لَمْ يَرِثْهَا (7) ». (8)
10923 / 12. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ (9) لِلْمَرِيضِ أَنْ يُطَلِّقَ ، وَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ، فَإِنْ هُوَ (10) تَزَوَّجَ
__________________
(1) في الوسائل والكافي ، ح 13494 : « أنّه قال ».
(2) في الكافي ، ح 13494 : « التطليقة ».
(3) في الوسائل ، ح 32884 : « طلّقها » بدل « طلّق التطليقة الثالثة ».
(4) في الوسائل ، ح 32884 والكافي ، ح 13494 : « قال ».
(5) الكافي ، كتاب المواريث ، باب في ميراث المطلّقات في المرض وغير المرض ، ح 13494. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 546 ، ح 4879 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 1119 ، ح 22880 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 152 ، ح 28251 ؛ وج 26 ، ص 227 ، ح 32884.
(6) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والفقيه ، ج 4 والتهذيب والاستبصار : « طلاقه ».
(7) في الوافي : « إنّما لم يرثها إذا خرجت من العدّة لما ثبت في محلّه أنّهما يتوارثان ما دامت فيها ، والأخبار المحدّدة بالسنة مقيّدة بما إذا لم تتزوّج قبلها كما في خبري أبي الورد والبجلي ، وبما لم يصحّ فيما بين ذلك كما في الأخبار الاخر ».
(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 79 ، ح 268 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 304 ، ح 1081 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 546 ، ح 4882 ؛ وج 4 ، ص 311 ، ح 5669 ، معلّقاً عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 1120 ، ح 22882 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 151 ، ح 28250.
(9) في الاستبصار ، ح 1080 : « ليس ».
(10) في التهذيب والاستبصار : « هو ».