قَالَ : « حَيْثُ شَاءَتْ ، وَلَا تَبِيتُ عَنْ بَيْتِهَا (1) ». (2)

10889 / 9. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، وَ (4) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا : أَتَعْتَدُّ (5) فِي بَيْتٍ تَمْكُثُ فِيهِ شَهْراً ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ شَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ ، ثُمَّ تَتَحَوَّلُ مِنْهُ إِلى غَيْرِهِ ، فَتَمْكُثُ (6) فِي‌ الْمَنْزِلِ الَّذِي تَحَوَّلَتْ (7) إِلَيْهِ مِثْلَ مَا مَكَثَتْ فِي الْمَنْزِلِ الَّذِي تَحَوَّلَتْ مِنْهُ كَذَا (8) صَنِيعُهَا‌

__________________

(1) لم ترد هذه الرواية في « بن ».

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 159 ، ح 553 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 353 ، ح 1261 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب الفرق بين من طلّق على غير السنّة ... ، ضمن الحديث الطويل 10796 ، بسند آخر ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، هكذا : « لا تبيت المبتوتة والمتوفّى عنها زوجها إلاّفي بيتها ». تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 78 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1216 ، ح 23074 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 242 ، ح 28493.

(3) في « م ، جد » وحاشية « بح » : « بن محمّد ».

(4) هكذا في التهذيب والاستبصار. وفي « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل : « عن » بدل « و ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ المراد من الحسين في مشايخ أحمد بن محمّد وهو أحمد بن محمّد بن عيسى كما تقدّم غير مرّة هو الحسين بن سعيد ، وروايته عن محمّد بن عيسى غير ثابتة. بل ورد في الكافي ، ح 12098 رواية محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ، وورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 257 ، ح 745 رواية محمّد بن عيسى العبيدي عن الحسين بن سعيد.

وأضف إلى ذلك ما ورد في الأمالي للطوسي ، المجلس 46 ، ص 735 ، ح 1535 من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن يونس بن عبد الرحمن وهو المراد من يونس في ما نحن فيه بقرينة رواية محمّد بن عيسى عنه وكذا ما ورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 62 ، ح 169 من رواية الحسين بن سعيد عن يونس عن عليّ بن رئاب. ويونس في رواة ابن رئاب هو يونس بن عبد الرحمن كما يعلم من رجال الكشّي ، ص 411 ، الرقم 774.

ويؤيّد ذلك ما ورد في عددٍ من الأسناد من رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن يونس [ بن عبد الرحمن ] بواسطة واحدة. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 3919 و 3943 و 4016 و 4269 و 9226 و 14869.

(5) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « تعتدّ » بدون همزة الاستفهام.

(6) في « بخ » : « فمكثت ». في التهذيب والاستبصار : « ثمّ تمكث ».

(7) في حاشية « بح » : + « منه ».

(8) في الاستبصار : « وكذا ».