10874 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « عِدَّةُ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ ؛ لِأَنَّ عَلَيْهَا أَنْ تُحِدَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ، وَلَيْسَ عَلَيْهَا فِي الطَّلَاقِ أَنْ تُحِدَّ ». (1)

10875 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (2) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا (3) زَوْجُهَا وَهِيَ حُبْلى ، فَوَلَدَتْ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْراً (4) ، فَتَزَوَّجَتْ (5) ، فَقَضى أَنْ يُخَلِّيَ (6) عَنْهَا (7) ، ثُمَّ لَايَخْطُبَهَا حَتّى يَنْقَضِيَ (8) آخِرُ الْأَجَلَيْنِ ، فَإِنْ شَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَرْأَةِ أَنْكَحُوهَا (9) ، وَإِنْ شَاؤُوا أَمْسَكُوهَا ، فَإِنْ أَمْسَكُوهَا رَدُّوا عَلَيْهِ مَالَهُ ». (10)

__________________

(1) التهذيب ، ج 8 ، ص 150 ، ح 520 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1190 ، ح 23016 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 217 ، ح 28426 ؛ وص 240 ، ح 28489.

(2) في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(3) في « جد » والوسائل والتهذيب : « عنها ».

(4) هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي بعض النسخ والمطبوع : « عشرٌ ».

(5) في التهذيب والاستبصار : « وتزوّجت قبل أن تكمل الأربعة الأشهر والعشر » بدل « فتزوّجت ».

(6) في « بح » : « أن تخلّى ».

(7) في التهذيب والاستبصار : « أن يطلّقها » بدل « أن يخلّي عنها ».

(8) في « جت » : « تنقضي ».

(9) في الفقيه : + « إيّاه ».

(10) الفقيه ، ج 3 ، ص 510 ، ح 4791 ، معلّقاً عن محمّد بن قيس. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 474 ، ح 1903 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 191 ، ح 693 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 1186 ، ح 23009 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 240 ، ح 28488.